MBA管理类写作素材——论说文素材(9)
管理类联考论说文素材:德养
(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。加强道德修养,要从现在做起,从自己身边做起,从点滴做起。
(2)事实论据
于谦一身清白
周恩来照镜自勉
溥儒不为名利所动
(3)理论论据
君子以反修德。
《易经.寒卦》
见利不亏其义,见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
土无求于世,惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
好名好利,均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本,修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
《汉书.司马迁传》
修身不言命,谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去,成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
养身者忘家,养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
《礼记.大学》
涵养、穷索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓,娇思以为矢,立义以为的。奠而后发,发必中矣。
汉.杨雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英]赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
[英]莎士比亚《一报还一报》
用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
养身莫过于养性,养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德,小人怀宝。
中国谚语
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良,不是为了求得报酬,而是为了真理和善良本身。
[俄]别林斯基《文学的幻想》
树德莫如滋,去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
才者德之资也,德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操,气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖《菜根谈.修省》
止谤莫如修身。
汉.徐干《中论.虚道》
(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。加强道德修养,要从现在做起,从自己身边做起,从点滴做起。
(2)事实论据
于谦一身清白
周恩来照镜自勉
溥儒不为名利所动
(3)理论论据
君子以反修德。
《易经.寒卦》
见利不亏其义,见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
土无求于世,惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
好名好利,均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本,修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
《汉书.司马迁传》
修身不言命,谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去,成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
养身者忘家,养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
《礼记.大学》
涵养、穷索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓,娇思以为矢,立义以为的。奠而后发,发必中矣。
汉.杨雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英]赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
[英]莎士比亚《一报还一报》
用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束一个人更有成效。
希腊谚语
养身莫过于养性,养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德,小人怀宝。
中国谚语
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良,不是为了求得报酬,而是为了真理和善良本身。
[俄]别林斯基《文学的幻想》
树德莫如滋,去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
才者德之资也,德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操,气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖《菜根谈.修省》
止谤莫如修身。
汉.徐干《中论.虚道》
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