这段文字意在表达：
A.能够区别左右，是证明人类高于动物世界的关键所在
B.左右大脑的不同分工及合作是人类认识世界的关键
C.我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关
D.人们总是钟情于对称之美，但有时创造性恰恰寓于不对称中
2.“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：
A.渐次升高，表示对上天的崇拜 B.高于其它建筑，说明其地位崇高
C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望 D.突出崇高感，强化敬畏上苍的心情
3.只有儿子做了父亲，这父亲才有觉悟对自己的父亲好起来，可以与父亲共同地衔一支烟吸，共同拔下巴上的胡须。但是做父亲的已经丧失了一个男人的真正权势后，对于儿子的能促膝相谈的态度却很有几分苦楚，或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家宽大为怀一样，儿子的恭敬即使出自真诚，父亲在本能的潜意识里仍觉得这是一种耻辱，于是他开始钟爱起孙子了。
这段文字意在叙述：
A.祖孙之爱的缘由 B.父子天伦之乐背后的无奈
C.一家三代的情感变迁 D.父子间的情感与责任
4.其实，我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来，在我们经历了许多物事之后，我们的种种体验就像一张柔韧而尖锐的犁铧一样，将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便不再是一片不毛之地，我们所有的体验都会在不同的时间里，将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长，这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。
根据这段文字，理解不正确的是：
A.体验依附并丰富着生命 B.人生应该努力获取多种体验
C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的 D.生命底色纯洁无瑕
5.①特别是我们党在长期执政的条件下，如果对领导干部运用权力不加制约，就会使一些意志薄弱者滥用手中的权力
②只有强化对权力的制约，才能防止权力腐败，保证领导干部正确使用权力
③权力制约，就是权力所有者运用各种有效途径，对权力行使者所形成的特定的限制与约束
④由于权力是一种支配、控制和管理的力量，具有强制和不对等性，当其不受限制地被运用时，必然出现无限扩张的异化倾向
⑤制约是自然界和人类社会存在的一种普遍现象，是一种有规则的、透明的、双向的约束方式
将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
A.④①②⑤③ B.⑤③④①②
C.③⑤④①② D.⑤④①②③
1.【答案】B。解析：这段文字主要论述的是：人类能够区别左右的奥秘在于人类的左右大脑是不对称的，正是左右脑的分工与合作使得人类的思维活动得以正常运转，从而认识和改造世界。B项符合题意。A项人类与动物的区别不是文段论述的重点，排除。文段重点在于人类左右脑存在不同的分工，而不是具体分工是什么，排除C。D项没有紧贴文段的论述对象，排除。
2.【答案】D。解析：这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。A项迷惑性比较大。与A项中的“崇拜”相比，D项中的“敬畏”对文段中“敬天”的“敬”理解更准确。
3.【答案】B。解析：文段首句指出儿子做了父亲后，懂得让父亲享受天伦之乐，然后以“但是”转折，表示此时做父亲的已经丧失了一个男人的真正权势，从而感觉到“几分苦楚”，甚至觉得儿子对自己的好是“一种耻辱”，由此可知，父子天伦之乐背后也存在些许的无奈，故正确答案为B。
4.【答案】C。解析：文段中并没有涉及C项的相关内容。此外，结合常识可知，人生经历种种滋味与个人的主观感受、意志密切相关，故“不以个人意志为转移”的说法与生活常识不符。
5.【答案】B。解析：观察句子，出现了“制约”和“权力制约”两个概念，“制约”是包含“权力制约”的更大一级概念，故⑤句应在③句前，排除C。③句介绍“权力制约”的概念，①、②、④讲的是权力制约的必要性，按照一般的逻辑顺序，③句应排在①、②、④之前，排除A、D。本题选B。
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