试卷相关题目
- 116、17世纪，中国社会曾出现了“西学东渐”之风，近代时“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是
A.早期民主启蒙思想中的反君主专制主张是西学东渐的最早表现
B.西学东渐过程中，曾经出现“中学为体、西学为用”的思想主张
C.近代西学东渐的逐步深入其根本原因是由于近代经济的产生与发展
D.西学东渐有利于中西方的思想文化交流
开始考试点击查看答案 - 2如图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是
A.康有为是个因循守旧、保守传统的举人
B.康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性
C.康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动
D.康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变
开始考试点击查看答案 - 319世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是
A.提倡“师夷长技以制夷”
B.猛烈批判了以孔子为代表的儒家传统道德
C.从学习西方科学技术转向宣传民主共和
D.把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合
开始考试点击查看答案 - 4晚清一位大臣经历了对外战争的惨痛经验，因而主张购买洋炮、洋船，他认为“以通夷之银，量为防夷之用，从此制炮必求极利，造船必求极坚。”可是皇帝却斥责他“一片胡说”。请问：这位大臣经历的是那一次战争？
A.鸦片战争
B.英法联军侵华战争
C.中法战争
D.甲午战争
开始考试点击查看答案 - 5第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，洋务派提出了“中学为体，西学为用”的主张，下列对这一主张的分析有误的是
A.“中学”指中国传统文化，“西学”指西方文化
B.“中学为体”指以中国传统文化作为国家的根本体制
C.“西学为用”指采用西方资本主义国家的近代科学技术
D.这一主张的根本目的是挽救江河日下的清王朝
开始考试点击查看答案 - 61898年，张之洞刊行《劝学篇》，宣扬当时流行的政治主张“中学为体，西学为用”。“中学为体，西学为用”反映了洋务派①以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治③学习西方先进的政治制度，以维护清王朝的统治④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
开始考试点击查看答案 - 7“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的是下列哪位历史人物
A.林则徐
B.李鸿章
C.洪仁玕
D.康有为
开始考试点击查看答案 - 8国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸（指道光、咸丰）以降之学新。”文中的“新”主要是指
A.学习西方文化
B.针砭社会时弊
C.注重经典考据
D.批判君主专制制度
开始考试点击查看答案 - 9中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是
A.发展资本主义
B.救亡图存
C.反抗外来侵略
D.反对专制统治
开始考试点击查看答案 - 10“维新派与保守派比的不是谁更‘新’，而是谁更‘旧’。只有更旧的学问，才能在理论上吻合‘孔子’的思路。”下列符合这一论断的是
A.《海国图志》
B.《新学伪经考》
C.《变法通议》
D.《天演论》
开始考试点击查看答案