新文化运动时期，新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布-最需题库

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1陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”陈独秀表达的观点是（）
A.民主政治没有成功
B.执政党和在野党争斗激烈
C.国民没有民主政治的觉悟
D.革命党人没有发动群众
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2陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他
A.彻底反对君主专制
B.反对学习西方文化
C.倡导民主共和政体
D.看到了西方近代文明的弊端
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3诗人徐志摩（1896—1931）说： “在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映
A.当时“文学革命”的影响还不大
B.新青年追求“德先生”和“赛先生”
C.当时的青年知识分子并不重理轻文
D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
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4陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
A.进行武装斗争，反对独裁专制
B.发动思想运动，解放民众思想
C.建立革命政党，发动工农群众
D.提倡学术自由，普及白话文章
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5一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是
A.洋务运动
B.戊戌变法
C.辛亥革命
D.新文化运动
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6龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为：“‘五四’前的新文化运动应该说是辛亥革命时期‘文化革命’的继承和发展。”对此理解正确的是（）
A.他把新文化运动的源头指向辛亥革命，明确了两者的内在联系
B.他否定思想领域掀起复古逆流是新文化运动兴起的直接原因
C.他认为新文化运动的起点过低
D.他认为文化革命不是辛亥革命的组成部分
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7袁世凯于1912年9月颁布《通令国民尊崇伦常文》，认为国人“醉心于物质文明，以破坏个人道德……为不孝不悌不忠不信，无礼无义无廉无耻而后快。……此八德者，乃人群秩序之常，非帝王专制之规也。”对此理解不正确的是
A.该文认为民国初年出现了社会道德失范的现象
B.该文认为传统八德并不是为帝王专制服务的
C.这反映了北洋军阀无力建设新道德以规范社会秩序的现实
D.提倡回归旧道德表明袁世凯在为其复辟帝制进行辩护
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8“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展”，蔡元培的这一方针，在当时的积极效果是
A.缓和各种思想的矛盾
B.鼓励新思想新文化的发展
C.吸收消化尊孔复古思想
D.使各种思想自由发展
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9陈独秀在《新青年》中撰文声称:“国人等欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学的主旨”最为接近的是（）
A.“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针
B.“物竞天择,适者生存”的进化论观点
C.“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观
D.“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神
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10近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是（）
A.鸦片战争时期“新思想”的倡导者
B.维新办法运动的领导者
C.辛亥革命时期的革命知识分子
D.新文化运动的倡导者
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