两汉和魏晋时期，士子必须获得地方官员及世族豪门的推荐，才能参加考试。而唐代规定，士子可以自带一种叫做“牒”的身份证明即可直接报名参加考试，地方政府不能压制。这一变化反映了唐代

试卷相关题目

• 1著名历史学家钱穆认为中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。但就汉代察举制度之原始用意言，实在不好算是一种坏制度。对此合理的解释是、

  A.强调察举制是门第社会的主要起因、

  B.认为察举制比九品中正制好、

  C.肯定以品行取代血缘世袭的进步性、

  D.认为科举制要优于察举制

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• 2西汉中期的《史记》记载人物籍贯以封国国名为主，县名次之，绝少以郡命名；东汉成书的《汉书》以封国命名籍贯的数量骤减，且在记述司马迁以后的人物籍贯时，在县名前加上郡名成为主流。由此可推知

  A.宗法关系逐渐淡出两汉政治构架

  B.朝廷对地方的管理与控制渐趋强化

  C.以县为主导的区域观念逐渐形成

  D.封国在国家政治体制中占主导地位

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• 3秦时期实行爵禄制，有爵即有禄，采邑或禄田世袭领有。秦汉时期实行爵禄分离的爵秩制：爵级用以保证贵族身份和维系政治忠诚；禄秩则用以录人用事，有职方有禄，职高则禄重。按劳取酬。这一变化表明秦汉时期、

  A.贵族政治的影响仍存在、

  B.官僚政治制度尚未确立

  C.封建等级制度趋向瓦解、

  D.选官用人制度日益成熟

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• 4公元前7世纪,齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事。齐桓公北击戎狄,援救燕国,助邢、卫复国;晋文公兴兵勤王,护遭狄人驱逐的周襄王还都复位,继而灭掉潞、甲氏等狄人小国。这些行为

  A.加快华夏共同体的融合发展

  B.属于周初分封国间的争权夺利

  C.导致各地战火不断生灵涂炭

  D.说明宗法分封制已经彻底瓦解

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• 5有学者认为商周之际的中国文明发生了根本的变化，而且是全方位的，是真正意义上的“文化大革命”。其意义，当然不仅仅是在王权易姓，还在于理性超越了信仰，引领了此后三千年的文明。材料反映了、

  A.分封制取代内外服制是历史的进步、、、、、、、、、、

  B.西周的制度推动了各地的文化认同、

  C.西周制度文化对后世产生深远影响、、、、、、、、、

  D.礼乐制度确立使自然信仰逐渐衰亡

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• 6唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”,宋代民间则流行“做人莫做军，做铁莫做针”的俗语。这表明

  A.唐朝的大多数官员来源于武将

  B.宋代文化相对于唐代更为发达

  C.社会观念与政治环境关系密切

  D.科举制度提高了文人社会地位

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• 7有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相；诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省

  A.剥夺中书与门下省的权力

  B.拥有起草诏令制敕的职权

  C.阻隔皇帝与各 州府的联系

  D.成为全国行政运行的枢纽

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• 8十八世纪，不少启蒙思想家都推崇中国的科举制度：“它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力”。科举制度“具有永久的生命力”的本质是(　　)

  A.以文治国

  B.公平竞争

  C.分科考试

  D.重视教育

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• 9宋代从乾德元年(963年)开始，朝廷陆续“命大理正奚屿知馆陶县、监察御史王祐知魏县、杨应梦知永济县、屯田员外郎于继徽知临清县(知，即兼理、兼管之意)”。北宋知县的设立表明(　　)

  A.县取代州成为基层单位

  B.君主权力的行使比较随意

  C.中央集权得到了加强

  D.地方行政区划的变迁

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• 10宋真宗手诏，立宠爱的刘氏为贵妃，派人送给宰相李沆颁布，李沆看后，居然当着使者的面，用烛火将诏书烧了，真宗只得收回成命：包拯两次带头组织台谏官集体谏诤，阻止提拔才能平庸的外戚，仁宗说：包拯的唾沫星子都溅到我的脸上了啦，却不得不取消原来的任命。这说明宋朝

  A.台谏制度已经相当成熟

  B.君权与相权矛盾很尖锐

  C.皇帝知人善任心胸豁达

  D.文官政治制约君主专制

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