古代史—西方人文精神的起源2

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• 11日本学者认为，1540 -1610年间，世界科学技术的中心在意大利。这个时期意大利科技发展的主要条件是

  A.文艺复兴解放了人们的思想

  B.新航路开辟开阔了人们的视野

  C.宗教改革解放了人们的思想

  D.意大利是当时世界最富有地区

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• 12文艺复兴时期主流社会思潮的核心是

  A.资产阶级文化

  B.人文主义

  C.自然科学

  D.理性精神

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• 13赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

  A.反教皇的宗教斗争

  B.反君主的民主革命

  C.反宗教的民族革命

  D.反封建的政治斗争

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• 14《易经》中讲：“观乎天文以察时变，观乎人以化成天下。”下列选项的内容最不能体现材料中“人文”的涵义的是

  A.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

  B.“人是万物的尺度”

  C.“己所不欲，勿施于人”

  D.“父子君臣，天下之定理”

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• 15使哲学真正成为一门研究“人”的学问的是

  A.普罗泰格拉

  B.亚里士多德

  C.柏拉图

  D.苏格拉底

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• 16下列哪一项不是智者派的研究内容

  A.人与人之间的关系

  B.自然界的各种现象

  C.社会组织和伦理规范

  D.政治和法律问题

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• 17《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是： ①孟子  ②荀子  ③韩非子   ④苏格拉底

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 18近代西方资产阶级提出的“天赋人权”“权利平等”口号的理论基础是

  A.美国 《1787年宪法》

  B.不列颠法

  C.罗马法

  D.欧洲大陆法

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• 19俗话说“一方水土养一方人”，那么古希腊智者学派

  A.最早提出以哲学来解释社会和自然

  B.强调了认识的主体地位

  C.是希腊政治、经济和社会环境等多种因素作用的产物

  D.是统治阶级提倡的结果

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• 20公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是

  A.希腊地理环境的影响

  B.希腊公民社会地位的提高

  C.希腊城邦的兴起

  D.希腊城邦民主政治的繁荣

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