一、哲学是理论化、系统化的世界观
哲学是系统化、理论化的世界观。哲学和世界观既有严格的区别，又有密切的联系。
第一，哲学与世界观有着严格的区别
首先，哲学和世界观的形成不同。一般人的世界观，在没有经过专门的哲学训练之前，是自发形成的。哲学是由哲学家有目的、有意识地对世界观加工整理的，是自觉形成的。
其次，哲学和世界观的内容不同。一般人的世界观的内容是杂多的。既有这样的内容，又有那样的内容，不同的内容甚至相互矛盾。哲学的内容是专一的。哲学只有一个基本的主张、基本的观点，是一家之说。
再次，哲学和世界观的形式不同。一般人的世界观，没有严密的论证，没有理论体系。哲学有严密的论证，有一定的理论体系。世界观人人都有，但不是每个人的世界观都是一门哲学。
第二，哲学与世界观有着密切的联系
首先，世界观是哲学的基础。哲学是哲学家对人们的世界观进行系统化、理论化而形成的，世界观是哲学的基础。没有世界观，就没有哲学。
其次，哲学是世界观的指导。哲学家把人们的世界观进行系统化和理论化，形成一套哲学理论。这种哲学理论被人们掌握，对人们世界观的形成和完善，就具有一定的指导作用。
哲学是对人们世界观的系统化、理论化。但是，哲学并不是对所有人的世界观的系统化、理论化。因为，人们的世界观各种各样、各不相同，有的还截然对立。哲学不可能把所有的世界观调和到一起。一种哲学是对一定人们的世界观的系统化、理论化。所以说，一种哲学是一定世界观的理论表现。
二、哲学的基本问题和基本派别
哲学的基本问题：
（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。
（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。
按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
唯物主义包括古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、辩证唯物主义。
唯心主义包括主观唯心主义或客观唯心主义。
三、世界的物质性
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性，客观实在性是指相当于意识来说，不管人们是否喜欢，是否承认，它都不依赖于我们的意识而实实在在的存在着。人类社会并不是什么超自然力量作用的结果，而是物质世界长期发展的产物，是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群，在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。劳动是人采用一些工具作用于自然的过程，这个过程是客观的，是不依赖于人的意识为转移的过程，所以劳动就能说明人类社会的物质性
四、实践与世界
（1）实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
五、世界的联系与发展
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