解放军文职招聘考试 古代汉语言复习资料

 语法和音韵学为重
实词活用：是指一类词临时充当另外一类词的功能。（书中指：甲类词临时具有乙类词的语法功能）与词的兼类（指某些词同时兼属两个或两个以上的词类，是一种常规性的语法）有较大差异。
词类活用辨定标准：而字结构，者字结构，所字结构，名词名词连用，动词动词连用，形容词连用。（一共6-7种）
词类活用也包括名词活用成状语等
P181-182作业题
代词
根据指代对象不同，可分为三称代词：第一、二、三人称代词
人称代词古今变化非常显着，古代汉语中绝大部分代词都没有延续到现代汉语中，古代汉语代词用法与现代汉语代词有所不同。比如有些代词只做定语、有些代词只做主语、有些代词通常做宾语，与现代汉语代词有较大区分。
指示代词也与现代代词有差别，根据指代的对象分为近指和远指。还有泛指和特指，虚指和无指。
疑问代词：差异更大。古代汉语的疑问代词可分为问人的（谁和孰）、问物的（何、胡、曷、奚）、问处所（安、恶、焉）的三类。
重点掌握：特殊的代词，辅助性的代词，不定代词
辅助性代词：者和所，构成者字结构（结构助词“者”放在动词和形容词（或动词性和形容词性短语）之后，使整个结构具有名词性，表示“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”等，多作主语或宾语，有时也作定语。）和所字结构（“所”通常用在动词或动词性短语前面，组成一个名词性组，表示“所……的人”、“所……的事物（处所）。指代的是动作行为的对象，多作主语或宾语。）。书中见P192
不定代词，常见的有肯定性的或和否定性的莫，在句中只做主语。
副词 可实可虚（有的词可单独充当语法成分，有的词不能单独充当语法成分）的词类
“不”和“弗”的区分：
“不、弗”表示一般的否定。“不”的用法古今基本一致，它与谓语动词（形容词）在搭配上不受限制。“不”和“弗”的区分是“弗”在先秦文献中，通常只否定及物动词，且被否定的及物动词一般不再带宾语。“不”也否定动词，但它通常是带宾语的。
表示祈使否定的副词通常有“毋”“勿”和“莫”
指代性副词“相”“见”（词性：指代性副词）
介词连词助词通常都是实词虚化过来的。除了假借以外，汉语中的介词连词助词都是虚化过来的。
古代汉语介词的语序和现代汉语差异：古代汉语的介词一般是介宾结构，放在动词的后边，充当补语；现代汉语介宾结构放在动词之前，做状语。
于的用法：
第一种用法是表示处所、时间，相当于现代汉语的“在”、“到”、“从”等。
（１）师进，次于陉。（左传•齐桓公伐楚）
第二种用法是引进、介绍对象，相当于现代汉语的“向”、“给”、“对”（对于）等。如：
（１）赵氏求救于齐。（战国策•赵策）
第三种用法是表示比较，引进比较的对象，相当于现代汉语中的“比”。如：
（１）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（荀学•劝学）
第四种用法是表示被动。这种用法在“古代汉语的被动句”一节中讨论，从略。
（书中6项，教案4项俱可）
连词 而的用法：第一，用在联合结构里，连接形容词（含形容词性短语），动词（含动词性短语），表示两种性质或行为的联系。“而”字还可以连接状中结构，连接表示假设。而连接两个主谓结构，表示两件事情的联系。例如：
（4）任重而道远。（《论语·泰伯》）
从上下文看，“而”字可以用于顺接，也可以用于逆接。
（6）学而时习之，不亦说乎？（《论语•学而》）
（8）水浅而舟大也。（《庄子•逍遥游》）
前1例顺接，后1例逆接。顺接的而的作用大致相当于现代的而且、就等，逆接的则大致相当于但是、却等。
第二，用在偏正结构里，连接状语和谓语动词。
（10）一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传•庄公十年》）
第三，用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接。有时候表示似乎不应有而有的事，有时候含有假设的意思。例如：
（13）子产而死，谁其嗣之？（《左传•襄公三十年》）
语气词根据在句中的地位，可以分为句首语气词、句中语气词、句末语气词
句末语气词：、
也：“也”字主要用于判断句，帮助谓语进行判断。此外，它还可用于其它类型的句子，它所表达的语气也相应地产生一些变化。
在复句里，“也”常用于最后一个分句的末尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。例如：（1）虽杀臣，不能绝也。（《墨子·公输》）
（2）禹以治，桀以乱，治乱非天也。（《荀子·天伦》）
在因果复句里，“也”字的作用最值得注意，比较：
（3）赏罚不信，故士民不死也。（《韩非子·初见秦》）
（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》）
上例是肯定结果，下例是肯定原因。结果和原因看来相反，但都带有肯定和确认的语气，因此可用“也”字煞句。
“也”字也可以用于祈使句和疑问句，但是它所表示的主要仍然是肯定判断语气。例如：
（5）不及黄泉，无相见也！（《左传·郑伯克段于鄢》）
（6）欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也！”（《史记·鸿门宴》）
（7）南冠而絷（zhí）者，谁也？（《左传·成公九年》）
（8）不识臣之力也，君之力也？（《韩非子·难二》）
也和矣的区分：都表示判断。“矣”和“也”的区别是：“也”表静态，“矣”表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人；“矣”字的基本作用是把事物发展的现阶段作为新情况告诉别人，大致与现代汉语的“了”字相当。例如：
（1）鸡既鸣矣。（《诗经·齐风·鸡鸣》）
（2）余病矣。（《左传·鞌之战》
例（1）意谓原来没有鸣，现在鸣了。例（2）意谓原来没“病”，现在“病”了。
“矣”有时还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如：
（3）有吴则无越，有越则无吴矣。（《国语·勾践灭吴》）
（4）吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》）
用“矣”表示将然，在表示假设和条件的复句中表现得最清楚。例如：
（5）君能补过，衮不废矣。（《左传·宣公二年》
（6）天下必以王为能市马，马今至矣。（《战国策·燕昭王求士》）
“矣”字同样可用于以形容词为谓语的描写句，如此，则使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”字的谓语提前，其感叹语气就更加明显。例如：
（7）王之蔽甚矣。（《战国策·齐策一》）
（8）天下苦秦久矣。（《史记·陈涉起义》）
（9）远矣，全德之君子。（《庄子·田子方》）
祈使句也可使用“矣”字。“祈使”和“矣”表示将然的作用仍是息息相通的。例如：
（10）善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》）
“矣”字还可用于疑问句，帮助表示疑问语气。但其主要作用仍是表示某一情况将要如此或已经如此。例如：
（11）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《论语·季氏将伐颛臾》）
（12）年几何矣？（《战国策·触龙说赵太后》）
与“矣”作用相似的语气词还有“已”字。例如：
（1）吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。（《庄子·养生主》）
（2）夫神农以前，吾不知矣。（《史记·货殖列传》）
 “已”放在句尾，虽然同“矣”都是表示陈述语气，但“已”不是报导新情况，而是偏重限制的语气。
古代汉语语序
古今语序的差异表现在：宾语前置、定语后置、介宾结构的位置
宾语前置：分为疑问代词宾语前置、否定句中代词作宾语前置、无标志的宾语前置、“之、是”复指的代词前置（宾语用代词复指前置）
P257-258
判断句：是以名词或名词性短语对主语进行判断，说明主语所代表的人或事物是什么或不是什么的一种句子形式。
形式：基本形式主语+谓语+也；典型形式主语+者+谓语+也；主语+者+谓语；主语+谓语
古代汉语被动句表示法
一种是没有标志的被动句（意念被动句）：句子中没有任何特殊词语能体现其被动含义，只能从意义上理解出其中的被动含义。如蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·隐公元年》）
一种是有标志的被动句（被动式）大致上可以分为：
1.用“于”的被动句式。如：闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄（《荀子·王制》）
2.用“见”活着“见…于…”的被动句式。如吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）
3.用“为”或“为…所…”的被动结构。如多多益善，何为为我禽？（《史记·淮阴侯列传》）
4.用“被”字的被动句式。如：光被四表（《尚书·尧典》）
P276
音韵学部分
传统音韵学分为今音学、古音学和等韵学
一般以今音学为基础，上推上古音，下推近古音和现代普通话语音系统。
我国现存最早的韵书是隋 陆法言的《切韵》
据学者们的研究，《切韵》音系大体上以洛阳为中心，参照古今南北的语音而形成的语音系统
阴声韵：凡开口无韵尾或以元音[i][ u]为韵尾的韵部叫阴声韵
阳声韵：凡鼻音[m][ n][ ŋ]为韵尾的韵部叫阳声韵
入声韵：凡塞音[p][ t][ k]为韵尾的韵部叫入声韵
P291-292一段：说明叶韵这种注音系统的产生是因为上古的语音系统到了中古时期，发生了语音变化，学者们读《诗经》的过程中发现其不再押韵，就根据当时的读音，对这个字加以注释，加以注解。这种注音方式是不科学的
阴阳对转：在一定的条件下，阴阳入声韵这三类韵可以相互流转，即阴阳对转
转换条件：韵腹必须相同，即主要元音相同，韵尾变为同一发音部位的韵尾或失去韵尾，如果没有韵尾，可以在主要元音后面加上一个韵尾。
三十六个字母：具体见书，代表的是唐末宋初的语音系统（声母系统），与隋代（切韵）三十六个字母不完全一致。
上古声母与中古声母的关系：
古无轻唇音（即上古时期没有非敷奉微这几个声母。）上古只有重唇音（帮滂并明），中古读轻唇音的字，在上古都读重唇。清代钱大昕提出
古无舌上音，上古只有舌头音（端透定），中古读舌上音的字（知彻澄）在上古读舌头音。清代钱大昕提出
古音娘日二母归泥说，中古的娘、日二母的字，在上古音中都属于泥母。章太炎提出
喻三归匣，喻四归定，曾运干提出
从《广韵》四声到《中原音韵》四声的演变规律：平分阴阳，浊上归去，入派三分
P323四种平仄格式，《无题》《晚晴》的平仄格式
“粘”就是平粘平，仄连仄。具体的说，就是后联上句的第二个字与前联下句的第二个字的平仄相同。
“对”就是同一联中，出句和对句平仄相反。
反切：用两个汉字来表示一个汉字的声韵调，用来拼音的那两个汉字就构成一个切语。
正例就是反切出的读音与普通话声韵调完全一致
反切的变例，即反切出的读音与普通话声韵调不完全一致
平分阴阳例，如东：德红切，红本为第二声，因德而变第一声，刊：苦寒切，苦是溪母，属清声母。被切字的声母与反切上字相同，所以刊也为清声母，清声母字应读阴平
P352古书注解《十三经注疏》哪十三本，谁注谁疏
训和诂的区分
古人对诂、训之别做过辨析，唐孔颖达说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之貌以告人也。”（《诗·周南·关睢·训诂传第一》疏）。清马瑞辰认为：“单词则为诂，重言则为训。诂第就其字之义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训道之，此诂与训之辨也。”
综合二家之言，则诂是以今言释古言，侧重于解释单词的意义；训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。
古人解释词义的方法：声训、形训、义训

标写作者：《经义述闻》王引之；《读书杂志》王念孙（王引之，王念孙——高邮王氏，是乾嘉学派的的杰出代表）；《方言》扬雄；《说文解字》许慎；《说文解字注》段玉裁；《音学五书》顾炎武；《十驾斋养新录》钱大昕
标明词性：特殊的疑问代词，辅助性的代词，不定代词，兼指代词，结构助词的词性问题
判断题：基本古代汉语的常识