視之不現、名日夷。聴之不聞、名日希。搏之不得、名日微。此三者不可致知詰、故混而為一。
其上不激、其下不昧。縄縄不可名、復帰於無物。是謂無状之状、無物之象。是謂惚恍。
迎之不見其首、随之不見其後。執古之道、以御今之有、能知古知。是謂道紀。
根源者としての「道」を説く章であるが、ここでは、感覚や知識をこえたそのおぼろげなものを，なんとか手さぐりでたずねあてて自分のものにしようとする実践性がある。小川環
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