哲学是一门科学知识体系，具有与科学知识一样的可靠性和权威性。
由于哲学是对具体科学知识的“概括和总结”，所以哲学就具有了科学知识的性质，成为 一门科学知识体系。大家知道，科学知识的最高目标是追求真理，即求真，既然哲学是一门 科学知识体系，那么，它就以求真为最高目标。哲学的科学知识属性保证着哲学知识的可靠性和确实性。就是说哲学这种抽象知识的可靠性来自具体科学知识的可靠性。(这是哲学借科学的威名来增强自己的权威性，但是在18世纪的时候，哲学和科学的关系恰恰相反，那时科学须借重哲学的威名来提高自身的地位。连大科学家牛顿那时也要将自己的科学著作取名为《自然哲学的数学原理》，而不取名为《自然科学的数学原理》。哲学和科学地位的互换是在19世纪发生的。随着科学的凯歌行进以及它在生产生活的中的应用，人们看到了科学的优越性，科学所拥有的确实性和优越性渐渐成了哲学的楷模，哲学家们纷纷将自己的哲学为科学，就连强调哲学独立性的黑格尔也将自己的哲学著作叫作《哲学科学全书纲要》。哲学借重科学的威名在马克思主义哲学中有充分地体现，如我们将马克思主义哲学叫作科学的世界观和方法论，将其历史观叫作科学的历史观。但我们亦须看到哲学的存在本身意味着科学具有不完善性，将哲学等同于科学有取消哲学的危险。)但哲学知识的可靠性最终又来自实践，因为科学知识是从实践中来的。图示：
哲学（一般之“理”）
科学哲学 价值哲学
自然科学知识 人文社科知识
技术工艺 教化规范
生产力 生产关系
实践（个别之“事”）
实践的真实性可靠性人们并不怀疑，因而当我们将哲学建立在实践基础上时，哲学也就获得了它的最终可靠性。
哲学是玄远深奥的，但它直接来源于科学，最终来源于现实实践，因而它又不是世界之外 的遐想。哲学既是玄奥的，又是平凡的，用中国传统哲学的话说，这叫“极高明而道中庸” (庸：平凡、平常)
哲学是一门科学知识体系，但它又不等同于具体科学知识，因为：
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