近代形而上学唯物主义把构成事物的最小单位原子(或分子)等同于物，由于原子具有广 延性、不可分性、运动性等特征，因而物质的特性也就是广延性、不可分性和运动性(有的哲学家不承认原子自己会运动)。万物都是由原子构成的，这样就坚持了物质统一性原理。物质具有广延性，因而凡不是具有广延性的东西都是不真实的，如上帝就是不真实不存在的；物质自己会运动，因而不需要上帝推动，这也否定了宗教神学。把物质(最真实的东西看作具有广延性和不可分性的(或不可入性)的原子，对科学和民主具有重大推动作用。既然物质是具有广延性，即具有长、宽、高，那么，这就告诉科学家，要了解宇宙中最真实的东西就要研究长、宽、高，这样就推动了几何学，数学的发展；既然物质、原子具有不可入性，这原子体现在社会政治生活中就是独立的个人。原子具有不可入性，因而个人的权利神圣不可侵犯。这是民主政治的基石。
近代形而上学唯物主义的局限性。(1)机械性。它企图用机械力学原理来论证世界的物质 统一性，用力学规律解包括生理、心理在内的各种现象。(2)形而上学性。用孤立、静止、片面的观点看问题。(3)不能把唯物主义贯彻到社会历史领域，即在历史观上是唯心主义的。
3.马克思主义的实践唯物主义(辩证唯物主义和历史唯物主义)
辩证唯物主义把从包括“黑马”在内的世界万物中抽象出来最大共性的本质视为物质，即 认为世界的统一性在于其物质性。这同以往的唯物主义是一样的。但以往的唯物主义都把物 质看作物质的具体形态，而辩证唯物主义则与此不同，它认为物质是共性的、一般性的东西，而这个共性、一般性的物质是具有客观实在性的。也就是说“物质=共性＋客观”。这是列宁物质观中的思想。马克思创立了唯物史观，认为社会历史是自然历史过程，社会存在是物 质性的东西。这里马克思提出了社会物质的重要思想。如果说，以往的唯物主义把物质等同于物质具体形态的话，那么，马克思也有类似的思想，即他把物质主要看作“社会存在”，看作“社会物质”。这样有其好处，就是能够使一般的物质具体化，时代化。因此，我们可以说，马克思主义哲学的主要内容是历史唯物主义。
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