解放军文职招聘考试马克思的物质观

    2.属人性。“人化自然”是人的本质的对象化，因而具有属人性。

    3.特殊性、具体性。“人化自然”不是一般性的东西，是有形的可感的东西；它是同人相联系的东西，不是抽象的东西。

    4.终极性。“人化自然”及其社会关系所揭示的是人的本质问题，人本质属于此在，但这此在和存在是相通的。自然演化至人的社会生活就到了至高阶段了，而“人化自然”及其社会关系所揭示的是这个自然演化的最高形态的本质。从此意义上说，马克思这种具体的物质观带有终极性特征。

    以上我们论述了恩格斯、列宁和马克思对物质这一重要概念和的理解。恩格斯和列宁的物质概念都注重从共性的意义上来理解物质，这同旧唯物主义注重从个别性意义上理解物质是 不同的。尽管旧唯物主义者也从共性上了解物质，但这不是他们的主导性方面。马克思的物质概念注重从具体的意义上，而非共性的意义理解物质，这同旧唯物主义有同样之处，但又 有重大不同，这就是他把物质同人，同人的社会实践活动联系起来理解，这不仅克服了旧唯物主义的抽象物质观，更重要的是把唯物主义推进到了社会历史领域，建立了唯物史观，这 是马克思划时代的理论贡献。如果说旧唯物主义对物质范畴既有共性意义上的理解(如泰勒斯的“始基”说，斯宾诺莎的“实体”说，洛克的“实在本质”说等)，也有个性意义的理 解(如“水”，“火”，“五行”等)，那么，马克思主义哲学对物质也从共性和个性两方面予以理解，这是马克思主义哲学在物质观上和旧唯物主义相同的地方。当然都把物质理解为客观性的东西这是自不待言的。马克思主义哲学物质观和旧唯物主义物质观不同的地方在于：(1)马克思主义哲学侧重于从共性上界说物质。(2)在从具体性上理解物质时把物质同人，人的社会实践活动联系起来，克服了旧唯物主义物质观的抽象性，把唯物主义首次推进到社会历史领域。(3)承认物质是可知的。近代形而上学唯物主义基本上认为作为共性的物质是不可知的，是一种“假设”。

     从共性上理解物质，特别是从人、人的实践活动上理解物质，这两点可以看作是马克思 主义哲学在物质观上的重大理论突破和创新，是马克思主义哲学物质观的要害所在。譬如，把共性理解为客观实在的观点就引起了哲学家和科学家们的关注和兴趣。有人认为辩证唯物主 义和实在主义走到一起了。现代量子物理代表之一的玻尔认为，与其将辩证唯物主义归入唯物主义，还不如归入“实在主义”，这种实在主义“是每一个理智的自然科学家对他的工作所持有的一种观点，……因此，我们大家，包括普朗克和爱因斯坦在内，在许多问题上是和 我们东方的朋友一致的，就毫不奇怪了。(转引自《马克思主义哲学研究》，第83页)因为“实在主义”认为共相和本质是实在的、真实的。但辩证唯物主义物质观和实在主义也有区别。实在主义认为共相独立于个别事物，而且既非精神也不是物质。辩证唯物主义认为共相是物质的，是存在于个别感性事物之中的。至于马克思把物质同人及其社会实践联系起来，认为物质是“人化自然”及其背后的社会关系更是一种前所未有的崭新物质观，需要进行深入研究和理解。马克思的物质观和时代紧密相连的，它是对资本主义社会本质，商品经济和市场经济社会本质的最精致地反映和理解，是时代精神的精华。从两千余年来唯物主义物质的发展演变看，作为共相的物质及其客观性是稳定的连续性的观点，但个性意义上的物质概念总是随着实践，科学和时代的变化而更新的。从水、火、原子到马克思的“人化自然”是不断变化着的。因此，我们既应从共性的连续性意义上理解物质，更要从个性的变动的意义上理解物质。