解放军文职招聘考试有限性和无限性的辩证统一

    (1)时空的有限性，具体事物在时间上的有限性是指每个具体事物是有始有终的；具体事 物在空间上的有限性是指每个具体事物的体积是有限的，向上向下、向左向右、向前向后的 延伸是有尽头的。我们无论在日常生活还是科学探索中都没有见过时空是无限大或无限小的具体事物。具体事物在时空上都是有限的，是有一定的界限的。宇宙中的各种具体事物各有 各的大小，各有各的寿命，这样形成了宇宙间的时空秩序。这就是说宇宙的秩序来源于宇宙中具体事物在时空中的有限性，即有界限性。罗素说，相信宇宙间的事物是有界限的，这是希腊人思想中很深的信仰。可以说，具体事物时空上的有限性是秩序之源、正义之源。研究法学、政治学的人应当关注具体事物时空的有限性问题，研究秩序，正义的时间和空间基础。

    (2)时空的无限性。物质整体在时空上的无限性是指整个物质世界在时间上是无始无终的。空间上的无限性是指整个世界在空间上是无边无际的，即中国古代哲学所说的“至大无外”。整个世界在时空上的无限性观点要得到证明是有很多困难的，对人类来说是一道难题。因为“整个世界”是超出人类经验范围的存在，在人类中谁也没有看见过“整个世界”。天文学家借助射电望远镜可以看到距地球100亿光年的宇宙，但这也是“部分世界”，不是“ 整个世界”。由于“整个世界”对人类来说是谁也看不到的，是超出人类的可经验范围的，因而关于“整个世界”的时空问题就形成了两种相反的观点，一种认为“整个世界”在时空上是有限的，另一种观点认为它在时空上是无限的。双方都在寻找科学上的根据以证明自己 的观点。以有限论者说，科学上的宇宙大爆炸理论证明“整个世界”是有限的。宇宙大爆炸理论假设在某个时刻(200亿年前)，宇宙中的物质都密集成一个极端致密、温度极高的“原始原子”。它发生激烈的爆炸后使物质散开，然后由急而缓地膨胀下去，形成了宇宙。那个 “原始原子”就是“整个世界”的时间起点，因而宇宙是有开端的，即有限的。无限论者也抓住这个科学理论，他们说，那个“原始原子”并不“原始”，在它之前肯定还有引起它的东西存在。科学家希尔克说：“我们所说的宇宙年龄，是指大爆炸以后逝去的时间。我们不 能排除存在一个爆炸前时期的可能性，但对此我们基本上无话可说。”其实，科学所研究的对 象都是有限的、局部的世界，而不是“整个世界”(只有哲学世界观才面对、处理“整个世界 ”，这我们在第一章讲过)。而时空的无限性是相对于“整个世界”而言的。同时，科学所运用的是人的“知性”，而非“理性”，而“知性”是认识有限事物的能力。因此，单靠科学来证明“整个世界”是有限的，还是无限的是困难很大的。科学和“知性”对论证和理解 “整个世界”的无限还是有限问题上的局限性被康德所抓住和强调。康德认为：“整个世界 ”是有限的还是无限的问题是超出了人的“知性”认识能力的问题，是不可认识的问题。当康德说“整个世界”是有限的还是无限的问题是不可知的问题时，他其实是把这个问题从科学的范围内排除出去了。这样以来“整个世界”是有限还是无限就不是一个科学上的问题了 ，而成为哲学上的一个问题了。就此问题是哲学问题而言，康德是有贡献的，其贡献在于他发现了“整个世界”的有限性和无限性是一对矛盾。当然他将此问题放入哲学也算是个贡献。康德还认为，关于“整个世界”是有限还是无限的矛盾、二律背反所要表达和追求的不 是一个知识问题，而是人的终极价值问题，是道德和宗教问题。(参见康德：《纯粹理性批 判》，第451页)既然科学、知性难以解决“整个世界”的无限性问题，那么靠什么来解决呢 ?按黑格尔的思想是要靠辩证法来解决这一科学和知性难以解决的问题。