解放军文职招聘考试世界本质图”中的审美意蕴

 美可分为“壮美”(即崇高)和优美。“世界本质图”中有限个体的“断”所呈现的美为 “ 壮美”或“壮”。因为任何有限个体是通过自己生命的毁灭和死亡来传递和充弘那无限本体的。个体生命因实现无限本体而毁灭和死亡，令人惊骇战栗，她是一种壮美。个体有限生命为传递和充弘无限本体和意义而“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、动心忍性”(孟子语)此亦是显出个体生命的壮美。贺麟先生说黑格尔的绝对精神好像一员身经百战、遍体鳞伤的战将，这战将所体现的也是壮美。个体有限生命可以在自己的意识里觉解认同无限本体、达到上下与天地同流之境界，即中国人讲的同天而乐天，这种美叫作“优美”。“优美”和“壮美”都是美的不同形态，其哲学本体论基础正是“曲直交涉”，“断而不断”宇宙自身。“壮美”是个体有限生命为传递和充弘无限本体和终极价值所经历的苦难和特殊，“优美”是个体有限生命因觉解、认同于无限本体和终极意义而产生的神志愉悦，因而，这“善”之中又蕴含了“美”，“美”和“善”在这里达到了一种统一。美善统一问题正是哲学、人文学的重大课题。