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解放军文职招聘考试否定中包含着肯定

来源: 2017-08-16 12:28

 否定中包含着肯定。在一定条件下否定就是肯定。肯定不是纯粹的,同样否定也不是纯粹的,否定中总是包含着肯定。铁生锈以后形成了氧化铁,氧化铁是对铁的否定,但氧化铁 中有铁的成分,即否定中包含着肯定。人的内在本质(精神)对象化为人化自然之后,人化自然中包含着精神的因素,如审美的、智慧的因素。如果否定中不包含肯定,只是纯粹的否定,那否定的结果只能是“虚无”。在一定的意义上,否定就是肯定。相对于人的内在精神,人化自然是否定,但它同时也是对精神的肯定,因为它是对人的内在精神的外在呈现确证、展示,所以又是对精神的肯定。人及其精神把自己肯定在肯定之中,这是人的发展的重要特点。精神从主观性到客观性,是对精神的否定,同时是对精神的肯定。有限的人对无限、不朽的追求是无限对有限的否定,但同时是对有限人生的肯定。如老子、孔子等思想伟人他们成了不朽的文化巨人,不朽是对有限人性的否定同时也是肯定,“存天理(无限)灭人欲(有限)”也是对人生的某种肯定。对有限的否定就是对无限的肯定,即对有限的超越就是对无限的肯定。人遵守法律、道德规范给人划定的界限,这是对人的任性的否定,但同时是对人公理性的肯定。“治病救人是对人的疾病的否定,同时是对人的健康的肯定。所以说在一定意义上否定就是肯定。否定、界限、范围看来是消极的东西,其实是积极的。社会生活中的规则意识、法律意识、纪律意识,对人来说是否定,是界限,但同时是对人的理性社会性的肯定。如果没有这种否定意识,人就不能肯定自己。古希腊哲学家讲的“节制”美德,孔子讲的“克己”精神,儒家讲的以理节情等都是否定,但同时就是肯定。反之人如果单纯的肯定自己的欲求反而是对自己的否定。西方的辩证法是否定辩证法,同时也是肯定辩证法。

    对于肯定和否定的这种统一关系,黑格尔说:“人们总以为肯定和否定具有绝对的区别, 其实两者是相同的。我们甚至可以称肯定为否定;反之,也同样可以称否定为肯定。同样, 譬如说,财产与债务并不是特殊的独立自有的两种财产。只不过是在负债者为否定的财产,在债权者即为肯定的财产。同样的关系,又如一条往东的路同时即是一条往西的路。因此, 肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的,并且只是存在于它们的相互联系中。” (黑格尔:《小逻辑》,第256-257页)
    理解了肯定和否定是事物内部的两个方面,就可以理解辩证否定是自我否定;理解了肯定和否定是辩证统一的,就可以理解辩证否定是联系环节和发展环节的统一。(肯定与否定的统一,从横向上来看是自主与限制,自由与节制的统一, 从纵向上来看是联系与发展,连续性与中断性的统一,即断与不断的统一。

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