解放军文职招聘考试辩证否定

    1.什么是辩证否定。辩证否定，是指事物在自身矛盾的推动下而进行的自身否定，并通过这种自身否定，实现“自己运动”，自我发展。

    辩证否定的特点是：(1)自我否定。辩证否定的动力、能力来自事物内部，而非外部，是事物内部肯定和否定两方面的对立统一所引起的事物的自我否定。事物的灭亡主要原因在内部。正如孟子所言：“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁然后人毁之，国必自伐而后人伐之。”《太甲》曰：‘天作孽犹可违，自作孽不可活’，此之谓也。”(《孟子·离娄上》)“灭六国者非秦也六国也。”辩证否定是“自我否定”说明运动是“自己运动”，发展是“自我发展”。

    (2)辩证否定是发展的环节。正因为辩证否定是事物的自我否定，所以它既是发展的环节又是联系的环节(因为事物内部肯定和否定是对立统一的)。所谓辩证否定是发展的环节，是 指通过辩证否定新质事物从旧质事物中超越、分离出来了，不再是旧质事物中的一个因素了，否定是新事物代替旧事物。没有否定，新质因素就只能永远停留在旧事物之中，不会成为一个独立的事物存在。

    (3)辩证否定是联系的环节。辩证否定一方面把新事物和旧事物区分开来了，另一方面又把新旧事物联系起来了。由于否定中包含着肯定，因而否定后所产生的新事物中包含着旧事 物中的积极的合理的因素，带有旧事物的痕迹，这样新旧事物就联系起来了。所以辩证否定不是和旧事物一刀两断，不是彻底抛弃和决裂，而是有内在联系。汽艇是对划艇的否定，但 汽艇中包含着划艇的基本原理，电磨是对石磨的否定但电磨中包含着石磨的基本原理，冰是对水的否定但冰中包含着水，幼芽是对种子的否定但幼芽中包含着种子的因素，牛奶是对草 料的否定但牛奶中包含着草料的精华，新文化是对旧文化的否定但新文化中包含着旧文化的成分。这些都说明否定又是联系的环节。

    把发展环节和联系环节统一起来的辩证否定也叫“扬弃”。所谓扬弃就是既克服又保留。保留是发展的历史延续，是发展中的连续性、不断性；克服是发展中的连续性的中断，是发 展中的非连续性、有断性，因而，辩证否定或扬弃，是事物发展中连续性和非连续性的统一，是不断和断的统一，是包含着肯定的否定，是事物把自己肯定于否定之中。这是多么辩证而深刻的思想呀!人要肯定自己就必须否定自己，自克、自限、节制、自律、守法、内在本质对象化等都是自我否定，但正是在此自我否定中得到了自我肯定。劳其筋骨、苦其心志、动心忍性、苦难是自我否定，但正是在这种自我否定中得到了自我肯定。中国传统文化重道德，西方重法律直接看都是自我否定，但同时是自我肯定，即自我发展，自我完善，区别在于中国人的肯定是“内圣”或“高尚”价值的肯定，西方侧重于“幸福”、“正义”(集中在权利)价值的肯定。但都是通过否定实现肯定，都是把自己的肯定实现于否定之中。作为人的存在方式的实践就是把对自己的肯定实现在否定之中。改造世界就是否定世界，否定世界，就是肯定自己。辩证否定的原型，乃至辩证法的原型是实践。因而马克思重实践、重辩证否定。马克思因重实践而重辩证否定。马克思认为：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”(《马恩选集》第2卷，第218页)辩证否定集中地体现了辩证法的批判性和革命性本质。辩证法的这一本质是同实践的改造世界、否定世界的本质完全是一致的。实践和辩证法都体现着人的主体性和超越性，或者说人的主体性和超越性体现在展开在实践和辩证法的批判性和革命性的本质之中。而批判性和革命性又体现在辩证否定之中，即体现在肯定和否定的对立统一中，体现在自主(肯定)与限制(否定)，断(发展)与不断(联系)的统一中。因此，主体性原则、超越性原则不是抽象的，而是具体的，它体现在实践中，体现在辩证法的规律中、命题中、原理中。