解放军文职招聘考试形而上学否定观的缺陷

    (三)辩证否定观的意义

    1.既然辩证否定是自我否定，那么，(1)应该在自我内部寻找否定、发展和完善的根源。儒家讲的“为仁由己”，不假外求，西方哲学讲的自因、自动、自主等都体现着动力内在，能力自有的思想。本质自有、价值自主、意义自定，责任自担，自作自受是自我否定的题中应有之意。相反，怨天忧人、依赖权威、责任外推，价值外求等是有违自我否定原则的。(2)否定就是限制，因而人应自限、自律、自克、节制，即自我否定，在自我否定中实现自我肯定，把自己肯定于否定之中。遵纪守法，履行道德规范、以理节欲，以理节情就是自限、自律、自克、节制，就是自我否定，同时是自我肯定。脱离开否定去直接肯定自己是己身中心主义，这不能真正肯定自己。人的自我肯定的辩证法是由人的实践本质所决定的。(3)自我的对立面是他物，客观对象，非我，因而自我否定就是把自己的内在本质对象化为自己的对立面，即制造出对象、产品、成果，只有在此否定中精神才能克服主观性，过渡到客观性，在有时空特征的外部对象中确证自己，直观自己，展现自己，即肯定自己。这就要求劳动、实践。因此把自己肯定于否定之中在此就是劳动、实践。辩证法必然导致实践、劳动、实践、劳动也必然升华为辩证法。这就是马克思既肯定黑格尔的辩证法，又称赞黑格尔发现了劳动的作用的原因。

    2.既然在辩证否定中否定和肯定是辩证统一的，那么，(1)在认识和实践中就既不要肯定一切，也不要否定一切，而要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，坚持具体分析的态度。(2)在对待传统文化的态度上应坚持批判和继承相结合的态度，反对虚无主义和复古主义；在对待外来文化的态度上应坚持学习移植和鉴别选择相结合的态度，反对全盘西化和闭关自守。只有这样才能走出一条既自体现现代性世界文明水平又有本民族特点的新文化之路。