解放军文职招聘考试谬误

    1.什么是谬误?

    谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。谬误作为认识也是有思想形式的，其在形成中人的主观性作用也是参与其中的，但主观性思想形式和 人的主观作用改变了事物的客观性，因而导致了错误的认识。

    2.谬误的不可避免性。由于人不是神，人不仅在道德上有不完善性，人在智力上也有不完满性，因此，不管是什么人在认识过程中总是会出现谬误的。错误是难免的。当代著名科学 哲学家波普尔说：“我的著作是想强调科学的人性方面。科学是可以有错误的，因为我们是人，而人是会犯错误的。”(〔英〕波普尔：《科学知识进化论》，第1页)承认谬误的不可避免性在哲学上可以避免独断论，在政治上可以防止专制主义，包括文化专制主义，在人生观上，可以使人比较谦虚。

    (三)真理和谬误的辩证关系

    1.真理和谬误相互对立

    真理和谬误的性质是相反的，二者之间是有明确界限的，不能把二者混为一谈。当然，在实际生活中要把真理和谬误泾渭分明地区分开来并不是一件容易的事。真理和谬误的区分是 很难的，没有很高的认识能力是难以达到的，但不能因此而说真理和谬误之间没有确定的界限。

    2.真理和谬误的辩证统一

    真理和谬误产生于同一个认识过程，因而真理和谬误总是纠缠在一起的。真理和谬误的辩证统一表现在：二者相伴而生，相比较而存在，相斗争而发展，并在一定条件下可以相互转 化。这就是说，真理的产生、存在和发展都同其对立面谬误密切相关。

    (1)真理和谬误相伴而生。这是说，真理的产生离不开谬误。真理的产生过程是人运用认识形式对认识材料进行加工制作和组合、编排、抽象、分类。在此过程中人可能出现多次的 组合、编排错误，其中有一次编排对了，那就产生了真理。对认识材料的编排，组合进行了多次才产生真理，说明真理和谬误相伴而生。怕犯错误就难以获得真理。

    (2)真理和谬误相比较而存在。这是说，真理的存在离不开谬误。在对同一事物进行认识时常常会产生多种不同的认识，在这些多种不同的认识中有真理有谬误，人们通过对这些不 同的认识进行比较、发现、鉴别出真理来。没有多种认识的比较，只允许有一种认识，真理是无法显示的。譬如，关于社会主义不同的人有不同的认识，经过比较我们认为邓小平对社 会主义的认识具有真理性质，如果不比较这个结论难以得出。真理和谬误相比较而存在启示我们，首先要让谬误存在，让各种认识都存在，然后才谈得上比较，如果不让谬误存在那真 理就很难存在。因此思想自由，百花齐放是非常重要的，它是追求真理所必然要求的局面。思想自由体现在学术研究上就是学术自由。学术自由不同于学术民主。学术民主是用投票的 方法选择谁的观点正确，学术自由则不理会投票。200个人搞研究我是其中之一，我没有必要和199人保持一致，这叫学术自由。

    (3)真理和谬误相斗争而发展。真理和谬误都存在，这叫百花齐放，齐放是并存，都存在，但都存在是不够的，还需要斗争、争鸣，这就是百家争鸣。争鸣就是各家、各种观点相互 对话、辩论。各种观点对话、辩论的结果是分出真理和谬误。就是说谁是真理，谁是谬误，不是在斗争，对话前就确定的，而是在斗争，对话结束后才确定的。如果在争鸣之前就确定了真理和谬误，那对话就没意义了。

    (4)真理和谬误相互转化。首先，真理在一定条件下可以转化为谬误。第一，真理是具体的，它只适用于一定的范围和条件，如果超出范围和条件，真理就会变成谬误。第二，真理 是一个过程，主客观的统一是具体的、历史的统一，因此如果事物变化了，历史向前发展了，还固守过去的真理，那真理就转为谬误了。第三，真理是全面的，是一个有机的体系，因此，如果把真理体系中的一个原理从体系中抽出来，那么，这个原理就由真理转化为谬误了。其次，谬误在一定条件下可以转化为真理。第一，把超出了特定范围和条件的真理再恢复其范围和条件，谬误就又转化为真理了。第二，错误认识是正确认识的前导，人们从错误认识中总结经验教训，就会得到正确认识，谬误就会转化为真理。第三，在批判谬误中发现真理，是谬误向真理转化的另一种形式。