解放军文职招聘考试实践是检验认识真理性的唯一标准

    上面我们说过，真理问题是对认识的评价问题。就是说从感性认识飞跃到理性认识，我们所获得的这个理性认识是不是真理，需要评价。要评价理性认识是不是真理，首先要知道什 么是真理，就是说要有个评价的尺度。这个尺度就是真理的本性。真理上面说了是主观和客观的统一，因而，理性认识如果达到了主观和客观的统一，即解决了认识中主客观的矛盾， 那它就是真理，否则就不是真理。在此真理是评价认识的尺度。认识和真理的本性(主客统一)相合是真理，否则不是真理。现在的问题是，用什么来检验主观和客观是否一致?就是说检验真理的标准是什么?

    检验真理的标准是什么，是认识论中长期争论的重大问题，也可以说是政治领域中的重大问题。在哲学史和文化史中，唯心主义者主张用主观的东西作检验真理的标准。如贝克莱把 真理标准看作是“集体知觉”。苹果是不是红的，大家感觉到是红的就是红的。笛卡尔认为检验真理的标准是概念的“清楚明白”。西方中世纪评价检验真理的标准是《圣经》中的教义。中国古代社会检验真理的标准是“圣人之言”，即孔子说过的话。“以孔子之是非为是非”。“文化大革命”中是以“最高指示”为检验真理的标准，大家口袋里都装着“红宝书 ”(《毛主席语录》)，随时可以拿出来对照。当然也有不同意以孔子的是非为是非的人，如王阳明、李贽。王阳明说：“求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”这是以“心”为标准，仍然是主观标准论。

    旧唯物主义者主张用“实验”、“实践”来检验真理。如狄德罗说：“除了实验以外，没有别的办法可以识别错误。”(《十八世纪法国哲学》，第408页)当然，旧唯物主义对实验、实践的理解是狭隘的、片面的。马克思主义哲学总结了哲学史上的经验教训，认为实践是检验认识真理性的唯一标准。