两种历史观指唯物史观和唯物史观。唯心史观把社会历史的基础总是看作非物质的观念性的东西，有的人把心理宗教教义，有的人把道德精神，有的人把英雄意志作为社会历史的支 配力量，我们把这些非物质的观念的东西用一个总名来概括就是“社会意识”。与此相反，马克思的唯物史观用生产方式来解释历史，把生产方式作为历史的基础，我们把生产方式叫“社会存在”。看来，两种历史观对立的焦点是社会存在和社会意识谁是社会历史的基础和决定历史问题。
一、社会历史观的基本问题
历史观中的基本问题也就是历史观中的基本矛盾或根本矛盾。就是人们在对社会历史发表根本看法时所出现的根本矛盾，根本对立之处是什么。
(一)社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题
首先须了解什么是社会存在和社会意识。
1.社会意识。如果有针对性地说，社会意识指唯心主义作为历史基础的那些观念、意识如心理欲型、宗教教义、神的义旨、道德精神、英雄人物的思想和意志等。因为唯心主义者是 把这些东西作为社会历史的基础来看待的。全面地看，社会意识是指社会的意识现象的总称，其内容包括道德、宗教、艺术、哲学、政治、法律思想、科学、社会心理等。我们在后面将专门讲社会意识问题。
2.社会存在。社会存在主要是指作为人的本质对象化的但又不依人的意志为转移的物质资料生产方式，同时还包括作为劳动的自然前提的地理环境和人口因素。
3.社会存在和社会意识的关系。这二者的关系是指社会存在和社会意识谁是根源基础，谁是起决定作用的方面问题。如果认为社会意识是社会存在的根源基础，社会意识决定社会存 在，那么，这种理论就叫历史唯心主义。如果认为社会存在是根源基础，是决定性的方面，那这种历史理论就叫历史唯物主义。当然，历史唯物主义同时认为社会意识对社会存在有反 作用，对社会存在保持着相对独立性。
(二)为什么说社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题?
1.社会存在和社会意识的关系问题是两种对立的历史观斗争的焦点，历史唯物主义和历史唯心主义的划分是以如何回答这个问题为标准的。这个问题也是任何历史哲学不能回避的问题。
2.全部复杂的社会关系归纳起来不外物质关系和思想关系两大类，因此研究社会就必须首先研究这两大类的关系问题，把二者的关系问题作为历史观的基本问题。
3.解决社会存在和社会意识的关系问题是解决其他的所有历史观问题的前提。如解决历史 发展的动力问题就受解决历史观基本问题的决定：如果认为社会存在决定社会意识，那就会 在社会存在中找历史的动力，相反，就会在社会意识中找社会发展的动力。
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