解放军文职招聘考试人的本质

    什么是人的本质?这是哲学上最重要而复杂的问题。有的哲学家认为人的本质是不可定义 的，因为人本身是未定性，开放性的存在。马克思主义哲学认为，人的本质是可知的可以界定 的。

    对人的本质可以从不同的角度来考察和界定。既可以从内在的角度，也可以从外在的现实 的角度来理解人的本质；既可以从人与动物的区别角度，也可以从人与人区别的角度理解人 的本质。

    (一)从内在角度来考察人的本质，人的本质是人的自由和创造性。马克思说：“一个种 的 全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。 ”(《马恩全集》第42卷，第96页)种的类特性是这个种生命活动的性质，人作为一个种， 她的特性也在于她的活动的性质。她的生命活动是劳动，劳动的性质是自由自觉性。因而人的特性和本质就是作为劳动性质的自由。人的本质是自由。自由就是由自，就是自己依赖自 己，自己是自己的根据。动物的生存依赖于自然界现成的东西，而人则依赖于自己创造的东西，这叫自己依赖自己，即自由。人的自由本质同整体世界的本质是内在相通的，整体世界 的本质是自本自根、自因自本，此本质下贯于人就是自由。自由和责任内在相关。因为人的行为是自己决定的，所以必须自己负责。佛教中讲的“自作自受”恰切地表达了人的本质。 “自作”就是自由，“自受”就是自担责任。自由也就是创造。因为自己依赖自己，就是自己依赖自己创造的东西，如果自己不能创造东西那就只好依赖自然了，而自然是他物，这是 “由他”，不是“由自”。因而，人的本质是创造。人的本质是创造同宇宙的“生生”本质 内在相关。“生生”就是宇宙创生不已之真几，就是“道”，人得此“道”则为“德”，此 “德”就是人的本质，就是创造。