解放军文职招聘考试晚期希腊哲学

晚期希腊哲学:1）从时间上讲，指从公元前322年亚里士多德逝世到公元529年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭雅典所有学园这段时期，在大希腊和罗马流传的哲学，也叫希腊化时期和罗马时期的哲学。

2）从包括的哲学学派讲，指伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派、新柏拉图主义以及以柏拉图追随者组成的学园派和以亚里士多德追随者组成的逍遥派等的哲学。

3）从哲学特征讲:1、它是逐渐衰落的希腊哲学。

       2、它具有明显的伦理化的倾向，即以伦理学为核心或归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。与此同时，哲学也变得追求实用。

一、伊壁鸠鲁派哲学

  该派的创始人和代表为伊壁鸠鲁（Epicurus、公元前342——270年），也叫“花园派”。

（一）原子论思想

  伊壁鸠鲁的自然哲学观与德谟克利特的自然哲学观一脉相承，属于原子论。

  但是，伊壁鸠鲁对德谟克利特的原子论进行了发展:

（1）在原子的性质中加入了“重量”性质。

（2）认为原子的下落运动会产生偏斜。

伊壁鸠鲁对原子论的发展具有重要的哲学意义:

（1）由于原子有了重量，增强了原子自己运动的说服力。

（2）由于存在原子的偏斜运动，丰富了对原子运动形式的认识。

（3）由于原子的偏斜运动产生于原子的直线运动，增加了对运动的偶然性的认识，说明了事物生成中具有必然和偶然的关系。

   马克思曾对此进行了论述（“博士论文”）。

（二）快乐主义的伦理思想

  主要观点:

1、以感觉主义出发，认为善或幸福就是快乐，恶就是痛苦。

2、认为快乐是有层次的，而最高的快乐是静态快乐，即身体免遭痛苦和心灵不受干扰，或者说身体健康和心灵宁静，而在二者之中尤以心灵“宁静”为紧要。

   他为此反对把“享乐”当“快乐”，享乐被认为是无止境地追求满足欲望，总是与痛苦伴随。

   伊壁鸠鲁的快乐主义不是享乐主义或纵欲主义，应该说他有把物质欲望的满足与精神愉悦二者进行结合的企图，以克服只强调其中一个方面的不足。但是，对于如何处理二者的矛盾，他还不能说明清楚。

（讨论:探讨欲望与精神满足之间的关系问题）