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解放军文职招聘考试心物二元论

来源: 2017-08-17 23:09

 笛卡儿在他的形而上学中同时肯定了作为思想的实体和作为广延的实体的存在,在说明二者之间的关系时,他通过结合在人身上的心灵与身体来阐述了他的心物二元论思想。

1、认为实体应定义为“一个不以赖其他任何东西而自身存在的东西”。上帝毫无疑问是实体,心灵和物质如果除却了要有上帝作终极原因这一点因素,它们也是实体。
2、认为心灵的本质属性思思想,物质的本质属性是广延,思想和广延没有任何共同之处,思想没有广延,广延不能思想,因此心灵和物质是独立存在的两个实体,它们之间没有相互作用。
3、认为人的身体和心灵不能相互作用,产生人的心理与生理活动的协调一致的原因是人脑部的“松果腺”。
四、笛卡儿的物理学
  用唯物主义的观点来衡量,笛卡儿的物理学即自然哲学与他的形而上学有比较大的差别,基本上是以自然科学的认识态度来面对自然界的。用马克思的话讲就是:“在他的物理学范围内,物质是唯一的实体,是存在和认识的唯一根据。”
1、认为世界统一于物质,物质的根本特性是广延性。
2、认为物质和空间是同一的,没有绝对无物体的虚空。
3、认为物质在宏观方面是无限的,在微观方面也是可以无限分割的。
4、认为物质的运动只有一种机械运动的形式。
5、认为宇宙不是现存事物的总和,而是一个物质运动、变化和发展的过程。
五、笛卡尔哲学在十七世纪的影响
  笛卡儿哲学产生后,在十七世纪的欧洲立刻产生了广泛的、多方面的影响。这些影响概括起来主要有两个方面:
1、笛卡儿哲学遭到了来自不同方面的反对。
  反对的声音其一是来自于罗马、法国和荷兰的教会,其二是来自于法国的唯物主义者伽桑狄(1592—1655)和英国的唯物主义者霍布斯、洛克。
2、笛卡儿获得了许多信徒,追随者从不同方面发挥了笛卡儿哲学。
  具有代表性的后继者有荷兰的斯宾诺莎和法国的马勒伯朗士(1638—1715)。
思考题:
1、解释笛卡儿的“我思故我在”。2、笛卡儿的普遍怀疑的思想与传统的怀疑主义(如希腊的智者派和皮罗主义)有什么不同?3、笛卡儿的心物二元论思想观点。

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