解放军文职招聘考试黑格尔的精神哲学

   精神哲学是黑格尔哲学体系的第三部分，也是结束部分，它是对于“绝对精神”在其自身发展的第三大阶段——“精神阶段”的描述。

1、最大的环节:主观精神——客观精神——绝对精神

2、“主观精神”中的环节:意识——自我意识——理性（具体见前面的“精神现象学”的内容）

3、“客观精神”中的环节: 抽象法——道德——伦理

（1）“抽象法”的环节: 财产——契约——不法行为

（2）“道德”的环节:主观性——客观性——现实性

（3）“伦理”的环节:家庭——市民社会——国家 “国家”的环节:国家法——国际法——世界历史

4、“绝对精神”中的环节:艺术——宗教——哲学

（1）“艺术”的环节:一般性的美——艺术类型——部门艺术

（2）“宗教”的环节: 宗教一般——宗教种种——绝对宗教

（二）关于精神的本质是自由的思想。

   黑格尔认为“绝对精神”在精神阶段的发展体现为人类历史，它比其在逻辑阶段和自然阶段，表现自己是最全面、最具体、最复杂、最真实的，因为在前两个阶段，它的发展还有片面性，因此精神的本质是自由。

  黑格尔认为精神的自由是现实的自由，因为精神的发展不是从一个他物变成另一个他物，而是将潜在于它自身内的丰富内容发挥或展示出来，从而使自己从潜在的精神变成现实的精神。这时的精神能够在把外在的、异己的东西加以改造使其符合自己的概念的活动中，揭露它们的观念的本质，意识到它们原来是它自己创造的，是同它一样的精神性的东西。

  黑格尔认为这样的精神就是意识到自己是自由的，因此自由就是不依赖他物存在，是自己与自己相关。他说:“精神的自由并不仅是一种外在于他物的自由，而是一种在他物中争得的对于他物的不依赖性，——自由之成为现实并非是由于在他物面前逃走，而是由于对他物的征服。”黑格尔实际上是肯定人类历史是从必然向自由的发展。

  由于社会历史的主角是人，因此黑格尔讲的精神是人的精神，讲精神的本质是自由就是说人是自由的。

  黑格尔在这里的思想包含了一个有价值的猜测:人不是自然界的现成产物，人是自己改造自然和社会的活动的产物，是人类从必然到自由的历史过程的产物。

（三）关于“市民社会”的思想。

  黑格尔认为精神的“客观精神”发展阶段是指精神把自己体现在外在的客观世界中，但不是自然界，而是精神性的世界。从他对这个精神性的世界的描述来看，它全部都是人类社会生活和人类历史的不同领域。“市民社会”是其中的一个部分。

   黑格尔认为“市民社会”的环节是在现代世界中形成的社会，实际上他是指资本主义社会。因此在他对“市民社会”的分析中，包含了许多对资本主义经济关系的辩证分析。

1、认为人跟动物不同，主要是靠自己的劳动去加工自然的物品来满足自己的需要的。他肯定了劳动在社会发展中的重要性和作用。

2、认为分工一方面能促进技术和生产的进步，另一方面它又会使劳动变得呆板、乏味。它揭示了资本主义劳动分工的二重性。

3、他从劳动、分工、财富分配方式等方面论证等级存在的必然性。

4、认为在资本主义社会有一个奇特的现象:财富与贫困并行增长，这个矛盾是资本主义社会无力解决的。他对资本主义的社会矛盾有一定的认识。

5、认为殖民地的建立和扩展是必然的，但是殖民地人民的解放也是必然的。