解放军文职招聘考试荀子的哲学思想

 荀子（约公元前325—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。

荀子博学深思，其思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸家之长，是先秦百家争鸣中一位百科全书式的哲学家。其著作保留在《荀子》一书中。

（一）隆礼尊贤而王，重法爱民而霸——社会历史观

1、“隆礼义”，“统礼义”。“国无礼则不正，礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。既错之而人莫之能诬也。”同时对礼的起源做了改造性解释：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”

2、“礼者，法之大分，类之纲纪也。”“法者，治之端也。”肯定法治的思想。

3、尚贤。“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。”

4、王霸并用，礼法双行：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。“粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”

5、“明分使群”。