解放军文职招聘考试魏晋玄学的结构

 A，对天干予的否定：「天道无为」，对入世精神的否定：无为和言不达意。从玄谈到冥想。

图5.1

B，全盘性价值逆反的前提：原有道德规范做不到。

   部分价值逆反和「革命」与「平等」。

C， 为甚么魏晋玄学亲和于大乘佛教。儒家是从来不说平等的。均和平是不一样的。第二个否定就是：入世。这两个东西的全盘逆反就产生了魏晋玄学。近代革命乌托邦式来自于后来的。入世的有为的乌托邦。魏晋玄学表面上是打着老庄的旗号。因为老庄并不看重道德的善。嘉定我们把无畏的境界本身作为山的时候。老庄的修身办法是与魏晋玄学是不一样的。对入世的行动。。对言本身的怀疑。重要现象。第二次是炮舰，整个印度佛教本身不可能把自己整合成一个大一统的帝国。西方的佛教已经进来了，在中国从来没有产生过影响。连皇帝也信佛。因为佛学才能填补向魏晋玄学的。。为什么呢？佛的意义是什么？佛教与佛学有什么差别呢？所谓佛教实际上就是印度教与佛学的结合。佛学是无神论的。印度教师有神论的。佛学的基本的东西是十二因缘。世界本身是苦的。我要解脱。他认为所有苦的根源是人的欲望。他把整个世界：物质的精神的。都看成是人的意向性构造。对象就产生了结构性的东西，然后人就看到了一些东西，这就是意向性产生的。于是人就产生了感觉，爱她，恨她，想要拥有它。你认为有的东西，实际上是无常的。如何摆脱出来呢？佛学讲的就是要把锻炼人的意志，使他不指向任何东西，称之为：涅盘。 即把火灭掉。把欲望与一项之火灭掉。佛教就是要修炼，锻炼你的意志，使之指向虚无。。如果不知道佛学的基本义理，我们是不可能理解什么是宋明理学的。为了达到这个目的，佛学可以分为很多派：最高神的就是唯神派。他告诉你这个世界是如何通过意向性建构出来的，然后说那是假的。所以我们修身的办法就是使自己的意向不指向任何东西。