解放军文职招聘考试唐代儒学碰到的困境

 A，「复性」说与修身困境。

B，中国式佛学的形成：常识理性对佛学的消化。

C，新时代儒学必须解决两个问题：吸收佛学的修身方法并将道德哲学建立在常识理性之上。

6.2 什么是常识理性？

A，两个合理性终极标准：知识性常识和人之常情。

常识理性和工具理性的不同：结构和合理性终极标准均不一样。

结构：工具理性是二元论，常识理性为一元论。

合理性终极标准：工具理性是规则和个人权利，常识理性为常识和人之常性。

B，两种观念系统整合模成：从外向内和从内向外。

C， 宋明理学的分系与中国文化独特的「理性化」。

 

观念系统 整合方式 合理性标准 （论证出发点）	由外向内 （天人合一）	由内外外 （道德价值一元论）
常识理性中常识天然合理	程朱理学（A）	戴震的哲学（B）
常识理性中人之常情天然合理	宋明理学第三系（C）	陆王心学（D）

表6.1   用常识理性论证道德哲学的四种类型

6.3 程朱理学

A，为什么是理气二元论。

B，先有理，后有气。气为理的实现。

C，气的几重含意：物质、情感、实践。

D，修身方式：对天理世界的冥想。

6.4 陆王心学

A，心的两重意义：人之常情和意向性。

B，为什么王学可以推出满街是圣人。

C，王学和程朱理学对知识看法不同。

D，王学和禅。

6.5 宋明理学第三系

A，宋明理学第三系的发现。

B，从张戴到刘宗周。

C，有没有第四系：对戴震思想的定位。

D，什么是中国文化的深层结构？

6.6 宋明理学的成就和缺陷

A，道统的加强。

B，战胜佛教：东亚传统政治文化的基础。

C，事功的退化：王朝修复机制失灵。

6.7 通向现代思想的桥梁

现代性的新视野：不同于工具理性的常识理性。

东亚社会的现化转型。