解放军文职招聘考试武宗

 武宗（841-846）時，會昌三年（843）澤潞（今山西長治）節度使劉從諫卒，其侄劉稹請爲留後。宰相李德裕認爲“澤潞內地，不同河朔”，堅決主張用兵，武宗便下令諸道發兵進討。次年，劉稹爲部將郭誼所殺，澤潞平。這次被稱爲“會昌伐叛”的勝利，對於穩定中央直接控制地區，保證糧道起了積極作用，並爲唐朝處理開成五年（840）潰敗的回鶻余衆創造了條件。李德裕撰有《會昌伐叛記》一卷，自述策劃擊退回鶻與平定澤潞之事，原書已佚。近人岑仲勉從其文集中輯出有關討平回鶻的文字，稱爲《會昌伐叛集》。

武宗以後，中央再也無力與藩鎮進行較量，藩鎮內部驕兵逐帥也日見頻繁，抵消了不少力量，雙方在相當長的時期中再未發生重大戰爭。

    這裏順便說說，武宗在位時還發生了另一件大事就是“會昌毀佛”（佛教稱之爲“會昌法難”）。一般認爲，主要由於寺院經濟的發展，與國家在土地、人手方面形成衝突。尤其是當時社會上貨幣流通不足，佛寺卻大量熔錢爲銅鑄造佛像，加劇了錢荒。於是，武宗在道士趙歸真的鼓動和李德裕支援下，於會昌五年（845）下令廢佛，除長安、洛陽及諸道保留規定的少數佛寺外，其餘寺院一律拆毀，共計毀寺院4600餘所，招提、蘭若四萬多所，沒收良田數千萬畝，勒令還俗僧尼二十六萬多人，解放男女奴婢十五萬，全都變爲向國家納稅的兩稅戶。武宗廢佛是佛教號稱“三武之禍”（北魏太武帝、北周武帝及唐武宗）中的最後一次。然而時隔不久，宣宗即位後即于大中元年（847）閏三月下敕放鬆了對佛教的限制。〖近年的研究認爲，“會昌法難”還與安史之亂以後中原社會興起的排斥外來文化的意識有關（滅佛之前已禁止三夷教，並非受滅佛牽連），如白居易《時世妝》，如韓愈之“訶詆釋迦”〗