宗教的起源：宗教是人类社会发展到一定阶段上的历史现象，有产生、发展和消亡的过程。宗教的产生有着深厚的社会经济根源，即社会物质资料的生产方式和物质生活条件以及与此相适应的人们对自然和社会的认识水平。原始社会宗教表现了人们对自然的神秘感，形成各种图腾和宗教原始仪式。阶级社会的宗教变成现代宗教，标志是宗教存在的根源在于人们受这种社会的异己力量的支配而无法摆脱，最终形成对社会压迫的恐惧。宗教会随着存在基础的消除而趋于消亡。
ü 基督教、佛教与伊斯兰教：基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦，是罗马帝国社会矛盾日益计划和巴勒斯坦犹太人反抗罗马残酷统治的民族斗争和阶级斗争的产物，分为天主教、东正教和新教，《圣经》是基本经典；伊斯兰教是公元7世纪穆罕默德创立的宗教，是阿拉伯社会大变革的产物，吸收基督教、犹太教的因素并结合哈尼佛教的基础产生，对阿拉伯国家的创立以及经济社会文化发展具有一定的推动作用，《古兰经》是基本经典。佛教是最古老的宗教，公元前6－5世纪由释迦牟尼创立，是印度奴隶社会阶级矛盾的产物，基本经典为佛经，分为经、律、论三种。
ü 宗教与国家的关系（2001论述）：宗教是国家的一种调适机制。当人类进入阶级社会以后，特别是国家产生后，宗教的性质也随之发生变化，由原来对自然界的神秘感变成被社会统治阶级利用、改造和发展，从而成为统治阶级的政治工具。宗教与国家的关系可以从两方面来看：一方面表现为宗教与国家政治制度相互渗透。在剥削阶级社会里，宗教是同国家的提倡和支持相联系在一起的。另一方面表现为宗教对国家政治生活的影响作用。宗教作为一种社会调试机制，对于任何国家都不可缺少，问题在于应该调适到什么程度。
ü 宗教与政治的关系（2000论述）：原始社会，宗教不具有政治意义，只有到了阶级社会，宗教才与政治产生关系。从其根源上来说，现代宗教本身就是阶级斗争和民族斗争的产物，属于上层建筑的范畴，受到经济基础的制约。总体来说，两者表现为政治制约宗教，宗教影响政治。具体来说，主要有三个方面：（1）宗教充当政治统治的工具；（2）宗教斗争反映和影响着政治斗争；（3）宗教思想文化对政治思想文化的影响和渗透
ü 我国宗教特点：宗教存在的长期性；宗教的群众性和民族性；宗教问题的复杂性和国际性。
ü 在社会主义时期，宗教还将长期存在的原因：人们的社会意识的发展总是落后于不断发展的社会存在；社会主义制度的建立，解放了生产力，使人们的物质生活和精神生活的水平有了很大的提高。但是还不完善，宗教还有它存在的客观基础；某些严重的天灾人祸给人们所带来的种种困苦，还不可能在短期内彻底摆脱，人们还不能准确及时的预测各种自然环境变化和社会生活中的突发事件所引起的困苦，对许多自然现象的秘密，还没能找到正确的答案。
ü 我国的宗教政策（2000论述）：做好宗教工作，对于维护社会稳定，增进民族团结，促进祖国统一和四化建设意义深远。（1）尊重和保护宗教信仰自由，每个公民在宗教信仰上自由作主，自由选择，即既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，信仰教派的自由，信仰改变的自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制。（2）宗教信仰自由的实质是使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的私事，不允许国家干预，也不允许宗教干预国家行政、司法、教育和公共教育。（3）贯彻宗教信仰自由政策必须坚决纠正侵犯公民信仰自由的权力和宗教界合法化的现象；（4）共产党不得信仰宗教，不得参与宗教活动。（5）既要坚持宗教界坚持独立自主和自办教会的方针，发展同境外友好人士的往来，又要对境外干涉势力保持足够警惕。宗教信仰自由政策是一项长期政策。
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