解放军文职招聘考试Comte与Spencer的区别

 Comte与Spencer的区别：

1、Comte不把社会看作一个有机体，而将其视为由信仰联系的整体，是精神、知识、思想把人们连在一起。

2、Comte不像Spencer那样乐观，介于乐观主义和悲观主义之间。如果社会真的如同Comte上面所理解，他就有理由对资本主义来临感到恐惧。

这是一种矛盾心理，一方面，他在理论上乐观，相信线性发展，科学知识使全世界同组一个国家的可能性越来越高，使大家同一，相互认同；另一方面，他看到国家机构可能比以往更具有压迫性，要在一个分化、多元的社会里维持人们的团结精神，就必须依靠国家的强力干预，否则到处都是欺骗。

人们的自由取决于国家的权力如何行使。

 

Comte和Spencer看到的现实是一样的，但结论和解释不一样，可能是因为：① 思想自由；② 思想方法mold of thinking不同，角度、立场不同。

当时（鸦片战争前夜）的欧洲，开启了科学时代，玄学逐渐萎缩；而中国，学者们都在“训诂”、考据，没有社会科学概念。北京大学之所以北大，就在于散播科学精神。

 

● Ferdinand Tonnies  （1855——1936）

Community and Society

《礼俗社会与法理社会》

他对现代化理论做出突破性贡献，把社会分成两种：

① 礼俗社会（gemeinschaft）：a spontaneously arising organic social relationship characterized by strong reciprocal bonds of sentiment and kinship within a common tradition.

礼俗社会，现在叫传统社会，靠宗族、宗法关系（lineage）、血缘关系（kinship）、地缘关系等联系社会，倚赖风俗与习惯把人凝聚在一起，人对自然力量表现出恐惧，是一种由自然意志力推动的社会结构，以统一和团结为特征，规模小，但团结，天然的，无人为雕琢。这种团结一般认为是坚强的。  割礼，生殖崇拜，祖先崇拜。

② 法理社会（gesellschaft）：a rationally developed mechanistic type of social relationship characterized by impersonally contracted associations between persons.

法理社会，现在叫现代社会，靠理性意志推动。所谓理性，即对代价的敏感性，会算账sensitivity to costs。为达到一定目的而从事某项活动。靠法律理性支撑社会。社会结构可以通过革命改变（revolve –）revolution ）。一切都是现代企业管理制度体现的利益盘算。这同风俗、习俗维持的团结完全不同。

从礼俗社会到法理社会这种变迁的原因是：社会的复杂性和分化。所有复杂人群的联系要通过市场。

法理社会的特点：

1、工业主义，导致功能专门化functional specialization

2、商业主义，导致感情缺失loss of affect，人变得了冷酷无情，行为不再从道德和团结需要出发，每个人都孤立地处于紧张竞争关系中，谁也不愿给他人生产生么、做什么，除非能换回与付出相应的回报（势利）。

因此，Tonnies把社会复杂化和自私化联系在一起，成为第一个悲观主义者。必须要有强有力的国家，才能把人们意志捆绑，把人们利益束缚，这样的政府是压制的、强力的。Tonnies显然与Spencer的乐观主义不同，与Comte模糊的矛盾不同，他是明目张胆的悲观主义者。悲观主义者往往比乐观主义者更深刻。