解放军文职招聘考试马克思、恩格斯悲剧观

 、马克思、恩格斯悲剧观的主要内容马克思和恩格斯是在对拉萨尔悲剧观的批判中，阐明自己关于悲剧的观念的。它消除了以往的悲剧理论的缺陷，从而在美学史上第一次科学地阐释了悲剧创作的实质。它在理论上的重大贡献，至少表现在以下几个方面。

 

1．马克思、恩格斯深刻地阐明了悲剧冲突的本质和规律

悲剧这个概念，就其深刻的意义而言，通常是同人们为了某种有合理性的意图而进行的紧张严肃的进取和争夺相联系的。就是说，悲剧和冲突是分不开的。没有典型冲突，也就无所谓悲剧。

马克思和恩格斯在给拉萨尔的信中提出了悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”经典论断，从而赋予了悲剧冲突以深刻的社会历史内容，它要求作家从一定历史时期的社会情势去揭示造成悲剧的深刻原因，这对把握悲剧冲突的本质和基本规律具有重大意义。

所谓“历史的必然要求”，是说悲剧人物行动的动机不是从琐碎的个人欲望中，而是从时代的潮流中汲取来的，在所处的一定历史阶段是合理的。

 

而“这个要求的实际上不可能实现”，又是为何呢？这不外乎主客观两个方面的原因，主观方面是指人物自身的弱点；客观方面是指当时一定的社会历史条件的局限。 

既要实现“历史的必然要求”，而“这个要求的实际上不可能实现”，这就构成了尖锐的不可调和的悲剧冲突。

在文艺作品中，这种悲剧冲突一般都有两对矛盾构成，一是外部冲突，即悲剧人物为了实现自己的要求，同他的敌对的社会力量的斗争，这是造成人物悲剧命运的外因。

一是内在冲突，即客观的社会矛盾所引起的悲剧人物内心世界的矛盾斗争；悲剧人物的斗争要求与自身的局限性形成矛盾，这是造成人物悲剧命运的内因。这两种矛盾相互依存，相互作用，构成悲剧冲突的统一体，推动着事变的发展，决定着人物的悲剧命运。

2．马克思、恩格斯的悲剧观正确地分析了悲剧的必然性与偶然性的关系

 

马克思、恩格斯的悲剧观建立在现实必然性和历史必然性的辨证运动的基础之上的。他们认为，“历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级无穷发展进程中的一些暂时阶段。每一个阶段都是必然的，因此，对它所由发生的时代和条件说来，都有它存在的理由。”

“历史的必然要求”，虽然暂时还不能实现，以致造成体现这一要求的人物的毁灭，但它最终必然会实现的。

 

马克思、恩格斯重视必然性，但并不否定革命斗争成败中也有偶然性起作用，因为必然性正是通过偶然性来表现的。只承认必然性，而不承认偶然性，就会陷入宿命论。悲剧具有必然性，但也具有偶然性，悲剧的必然性并非要求屈服于命运。