解放军文职招聘考试不得不办的企业

不得不办的企业

西方经济学导师科斯认为，假如生产是由价格机制调节的，生产就能在根本不存在任何组织的情况下进行；只是由于市场的运行是有成本的，因此通过形成一个组织，并允许某个权威（一个“企业家”）来支配资源，就能节约某些市场运行成本。但是，首先，资本家自己是不从事生产的，而即便生产能够在没有任何组织的情况下进行，正如早期欧洲人到美洲新大陆移民开垦土地那样，资本家也不能容许这种情况出现。他们的理论家即西方经济学家当年就曾千方百计地试图阻止这种自由的开垦土地的活动，试图迫使移民们到资本家手下干活。今天中国的西方经济学家们也千方百计地试图消灭公有制企业，以便让劳动者都到资本家手下去做工。其次，既然市场的运行是有成本的，为什么不努力消除市场经济，从而彻底节省成本呢？

西方经济学家们的另一个更为通常的观点认为，资本家办企业追求的是利润最大化。但是，他们在用数学模型来表现这个利润最大化过程时，却以为生产活动不是靠工人使用机器加工原料，而是靠工人使用一笔不知是包含在机器还是厂房中的货币额并且不用任何原料来进行的。不过，尽管还存在其他一些问题，好歹他们总算承认了资本家办企业是为了追求利润。

然而，什么是利润呢？这个利润就是剩余价值，或者严格地说，是由剩余价值转化而来。由于马克思发现了剩余价值的秘密，揭示了资本主义剥削的本质，因此，西方经济学为了否定剥削，就要否定剩余价值的存在。否定的方法有两种：一种是根本不承认剩余价值的存在，一种是认为剩余价值来自于资本家的劳动或别的东西，从而不能算做是剩余价值。例如，张五常就说，“‘剩余价值，究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事。说来说去都不清楚。马克思本人说‘剩余价值，是资本家付工资后所余下来的，但其他生产成本还没有被全部减除，又怎可以说是剥削工人之所得呢？”

涉嫌伪造古董出售的张五常，在这里不是没有看懂《资本论》，而是伪造了《资本论》，以便能够通过否定他自己的伪造物来贬低马克思。这对于那些不去亲自了解真相而盲目相信所谓学者的人，即甘愿受骗的人，是一个教训。要知道，恩格斯早就指出过，资产阶级的本性，它生存的条件，就是要伪造一切商品，因而也要伪造历史。伪造得最符合于资产阶级利益的历史著作，所获得的报酬也最多。显然，资产阶级不会只满足于伪造历史，他们还要伪造科学。诺贝尔经济学奖就是对那些伪造得最符合资产阶级利益的西方经济学的高额奖励。

言归正传。马克思在《资本论》中首次提到剩余价值时，举了个例子。如果用100块钱买的棉花卖100块+10块，即110块钱，那么，最后从流通中取出的货币，就多于起初投入的货币。即等于原预付货币额100块钱加上一个增殖额10块钱。马克思把这个增殖额或超过原价值的余额叫做剩余价值。随后马克思在谈到生产过程时又进一步指出：这个剩余价值就是产品价值超过消耗掉的产品形成要素即生产资料和劳动力的价值而形成的余额。

在这里，我们看到，第一，剩余价值中巳经减除了其他生产成本；第二，除非资本家不赚钱，不发财，否则资本家赚的钱和发的财就是剩余价值。这个剩余价值，即资本家的盈利，是现代经济学的前提。现代经济学之鼻祖亚当“斯密写作《国富论》，其实就是要求增加这个剩余价值，并试图说明这个剩余价值的来源，即资本家发财的秘密，尽管他没有完成这个使命。

那么，有些资本家亏损了，或没有赚到钱，是否就不存在剩余价值了呢？不是的。我们将在下面说明，剩余价值来源于工人的剩余劳动。因此，只要工人提供了剩余劳动，就存在剩余价值。资本家的亏损只不过说明这个剩余价值最后没有落到直接剥削这个工人的资本家手里，而是在竞争过程中由于资本家个人的过失而失去了。资本家的亏损并不妨碍其获得剩余价值，就好比小偷被强盗打劫，失去了偷来的钱财，并不等于他没有偷一样。

另一方面，从科学研究的角度来看，研究剩余价值本来也不能只看资本家的个案，而要研究一般规律，即要从整个资产阶级来研究。从资产阶级的整体来看，剩余价值的存在是不容置疑的，尽管大量的中小资本家在竞争中不断地被大资本家挤兑得破产了。

总之，我们必须牢牢记住一点，那就是资本家的目的决不是要生产商品，而是为了追逐剩余价值。因此，一旦不能得到剩余价值或者说赚不到钱，资本家就会关门歇业，把工人赶到大街上去。因此，出现下面这种景象在资本主义市场经济中就不稀奇了：织棉布的工人需要棉布，但是他们买不起，因为他们失业了，没有钱，而他们之所以失业，是因为他们不能继续生产，而他们之所以不能继续生产，是因为巳经生产的太多了，棉布充斥市场，尽管（曾经）织棉布的工人们缺乏棉布。

最后，还要指出的是，对资本家来说，生产过程和办企业只是为了赚钱而不可缺少的中间环节，只是为了赚钱而必须干的倒霉事。因此，一切资本主义生产方式的国家，都周期地患一种狂想病，企图不用生产过程作中介甚至不办企业而赚到钱。