解放军文职招聘考试意识形态

   一、意识形态的含义

    从词源上讲，“意识形态”(Ideoloy)来自英国经验派哲学家弗兰西斯·培根（F.Bacon,1561-1626）的“偶像(Idola)理论”，他把流行的成见或错误观念称作“偶像”。人们现在讲的“意识形态”(Ideology)一词最早由法国哲学家德·特拉西在19世纪初提出，他在《意识形态原理》中认为，意识形态是揭示成见和偏见根源的“观念科学”。随着马克思(K.Marx,1818－1883）遗作《德意志意识形态》于1927年和德国哲学家曼海姆(Mannheim)《意识形态与乌托邦》于1929年的先后发表，“意识形态”问题再次引起人们的关注。

    西方马克思主义的代表人物之一马尔库塞(H.Marcuse,1898-1979)认为，意识形态在马克思那里有三种含义：（1）意识形态的提出是历史唯物主义产生的一个标志。因为以前的哲学和政治思想往往将观念和思想看成历史发展的动力，马克思将这种历史唯心主义的历史动力论称为“意识形态”。（2）意识形态是指统治阶级的思想。马克思用“意识形态”一词来揭示统治阶级的思想是怎样成为社会占统治地位思想的，即观念如何与统治权力结合起来。（3）意识形态是对社会存在的反映，即社会意识。社会存在决定社会意识。任何人或群体的意识都是对具体的社会存在的反映。

    曼海姆认为，意识形态包括两种含义：（1）当社会事实对自己的不利时，某些特殊的利益集团有意无意地所做出的扭曲理解或解释。（2）一种世界观或对于某种生活方式的信仰体系。

德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber,1864-1920)认为，意识形态是一种特殊的信仰体系，它可以帮助社会公众确立“对统治合法性的信仰”，也就是给人们证明某种统治的合理性或合法性的政治理论体系。（杨光斌：治学导论》P72－73）韦伯的论点说切中了意识形态的要害，意识形态可以说是体现统治阶级的阶级意识的政治思想、政治理论和政治文化，因此，统治阶级总是试图利用这种虚伪的阶级意识来掩盖现实的经济政治利益关系。（俞吾金：《意识形态论》,上海人民社，1993，P129）

因此，可以认为，意识形态是一种系统的政治文化体系。意识形态的宗旨就是捍卫政治活动的合理性或政治统治的合法性。

社会主义国家一般都正面接受了意识形态的概念，认为意识形态就是统治阶级的理论化的阶级意识，包括哲学、政治、宗教、伦理、文学、艺术等。它体现着政治文化的阶级性。马克思主义认为，任何社会的意识形态都是占统治地位的阶级的政治意识。因此，意识形态不仅仅是政治信仰，它更是被统治阶级理性化、抽象化、体系化了的阶级意识。正因为如此，意识形态对于被统治阶级而言，具有相当大的迷惑性和欺骗性，是一种精神和理性的麻醉剂。一般来说，意识形态是理性的。

总之，意识形态可以说是一种特殊的政治文化，是统治阶级或统治集团的政治思想理论体系。因此，它的虚伪性是与生俱来的，这由它的工具性质所决定。当然，意识形态作为特殊的利益阶层对社会现象的认识，也有一定的认识意义，它必竟代表着某个或某些政治主体对社会和政治现象的立场和认识。在这一点上，它充分体现社会领域中真理的阶级性，这种阶级性也说明真理实际上只代表着一定的可信度。