解放军文职招聘考试政治文化中的理性因素

 政治文化中的理性与非理性因素

政治学作为一门近代才从西方引入的学科，自然要打上西方文化的鲜明印记，其中之一便是近代的理性主义传统。作为自然人的政治主体都是非理性的，其心理和思想都是非理性的、自由的，当他们的心理和思想外化到言论，理性的因素明显增多，当外化为行为时，绝大部分就变成了理性人。因此，“理性人”的假设只是从外部，或从人的行为方面进行观察的结果。作为组织的政治主体从一开始就是理性的，虽然人的非理性因素在组织中也有多种表现。现代政治学所面临的一个重要问题便是被传统政治学所忽略的政治主体的非理性问题。所谓政治主体，就是自然人以及由不同的自然人所组成的各种人群。所以，政治学对政治主体的研究不能离开对人和人性的理解。近代文化的理性主义传统将人定义为“理性的动物”，这本身并不算错误，因为我们确实不好说动物也有理性，但是这种说法只是从外部观察的结果。

英国政治学家沃拉斯对政治中的非理性因素进行过深入的思考，“要研究政治中的人性，首先必须克服政治学传统以及一般人的心理习惯所产生的那种‘唯理智论’。”（沃拉斯：《政治中的人性》，P2）“唯理智论的政治思想家们常常不仅假定政治行为必然是对手段和目的进行推理的结果，而且还假定一切推理都属于同一‘理性’类型。”“在川流不息的心智经历中，要严格区别理性推理和非理性推理是很困难的，但是人据以形成其政治见解的多半无意识过程是非理性的，这一点却是非常清楚的。我们在日常生活中一般可以信赖非理性推理，……”“经验主义的政治艺术主要在于通过故意利用下意识的非理性推理来制造舆论。”（同上，P4－5）“政治行为和冲动是人性与其环境接触的产物。”“政治冲动不仅仅是对手段和目的进行考虑后所做出的理智推理，……只要留意一下诸如个人喜爱、恐惧、嘲笑、财产欲等冲动在政治中的作用，就可以明白了。”（同上，P3）

“人究竟是理性的还是非理性的”是一个哲学问题。作为自然人的政治主体的非理性必然要反映到社会明显的差异是理性化的程度不一样。