解放军文职招聘考试当代时期：“科学主义”政治学时代

 当代时期：“科学主义”政治学时代

1．时间：进入20世纪以后。

2．研究主题：政治学术界和思想界围绕政府和公共权力的作用问题，似乎出现了两种倾向：对政府和公共权力给以积极肯定的人，在谨慎地探索政府权力的限度，期待能够建立一个“积极政府”来调节社会矛盾；对政府和公共权力的消极作用异常敏感的人，抱着一种“宁缺毋滥”的态度，坚决反对政府干涉和集权。

3．理论内容和方法：政治理论出现较大的调整，传统政治哲学研究开始向政治科学研究转变，确立了新的政治思维模式。（1）从研究对象上讲，个人被视为是真正的实在、真正应该关心的对象；（2）在价值观念上，相对主义盛行；（3）在研究方法上，经验主义、实证主义、科学主义成为主要方法；（4）在研究内容上，人们对以前的政治理论进行普遍反思。

4．理论贡献：进入20世纪，当代西方政治学理论大体上沿着两个方向发展：一是政治理论方向，一是行为主义政治学。

西方政治文化的结构性特点以及中西方政治观的差异

基于自由主义基础上的现代西方政治文化的总体特点是什么？与东方文化相比，我们通常认为它是以个人权利为本位的文化，这种文化具有如下结构性特点。

1．基于性恶论之上的法治主义

西方近现代文化继承了基督教的罪感文化，依据这一宗教文化，人的天性过去就从来没有好过，将来也恐怕不能指望它会有好转。每个人总是追求自己的幸福和利益，这势必造成矛盾与混乱，避免这种矛盾与混乱、维持社会的稳定秩序、协调公私关系的机制就在于立法。人性为恶，立法方使之为善。因此，道德说教和“善良意志”从来也不能成为政治生活的依据，只有法治才能使大家过上一种稳定和谐的共同生活。

2.基于个人主义之上的怀疑主义

所谓的个人主义是指人们行为的一种方式和倾向，即把个人的体验、个人的判断和个人的意志作为衡量一切事物的标准和尺度。文艺复兴实际上就是个人主义的兴起。近代以来，西方许多文化名人一再阐述“个人永远是目的，国家或政府始终是手段”的个人主义理念，这一理论必然导致对人性、对政府官员权力以及对国家或政府的怀疑态度和戒备心理。这种文化中，“清官明君”的思想较难形成气候。政治设计的立足点不是产生“好人政府”，而是从制度上防止“坏人”当政。

3.基于相对主义之上的宽容精神

个人的体验、个人的判断和个人意志被视为衡量和判断一切事物的标准与尺度，也就是说，人们在价值判断方面，可以坚持自己的独立性。与此同时，自我的独立性和价值判断的个人性并不能成为强制别人服从的依据。因此，彼此不同的简介只有在相对宽容中寻求共同的认识。既然你有你的真理性，我有我的真理性，那么我们只有在相互宽容中平心静气地行事，寻找彼此的共同点。即所谓“求同存异”。

中西方政治观念的差异性表现

政治研究的源头在中国可以追溯到春秋战国时期，在西方则可以追溯到古希腊罗马时期。考察源头可见，中西方政治研究从一开始就形成了不同特点。西方政治研究主要探讨的是国家构建的制度选择（政府形式和体制问题），而中国政治研究主要探讨的是国家统治的策略选择（治理国家的个人条件和政治统治术）；西方从一开始就形成了具有独立地位的政治学科，而中国长期以来政治与伦理高度结合，形成的是伦理政治学。在政治学的发展过程中，中西方也走过了不同的道路。西方政治学经历了古典时代——神学时代——理性时代——科学时代的发展过程，而中国经历的是传统时期向现代时期的转换过程，在现实转换的过程中，又经历了建立——取消——恢复的曲折历程。概括而言，中西方政治研究的不同特征在某种程度上反映了两种政治观念的不同：

l  理想主义VS现实主义

l  人治主义VS法治主义

l  集体至上主义VS个人至上主义

l  国家权力本位主义VS个人权利本位主义