解放军文职招聘考试其他意识形态（other ideologies）

 其他意识形态（other ideologies）

1.社群主义（Communitarianism）

社群主义的英文概念为Communitarianism，由community演化而来。Community通常以为社区或共同体，所以也有人把它译成“社区主义”、“社团主义”或“共同体主义”。

社群主义最初出现在19世纪空想社会主义者欧文和克鲁泡特金等人的思想中。后来，作为一种强调互助合作的思想，贯穿整个社会主义和共产主义思想中。现代“社群主义”概念产生于20世纪后期，它被用来概括一种强调社区联系、强调环境和传统的积极价值以及共同利益的理论思潮。

严格地说，社群主义并不是一种单一的意识形态，而是理论立场基本一致的不同意识形态的统称。左派社群主义包括无政府主义和空想社会主义，强调自由和社会平等；中派的社群主义包括社会民主主义和保守党的家长主义，强调互相的权利和责任；右派的社群主义包括新保守主义和法西斯主义，强调权威和既有价值。20世纪80---90年代，社群主义由先饿着发展成为一种特别的政治哲学，其理论代表包括阿拉斯达尔·麦金太尔、迈克尔·桑德尔和阿米泰·安兹奥尼等。

社群主义被认为是站在个人主义价值观念的对立面，致力于社群价值观与个人价值观的相互协调，试图遏止自由主义过分发展所带来的个人主义消极影响。社群主义认为，个人的形成离不开社群环境，社群是社会的基本单位，也是个人的基本归属；每个人不受社会义务和道德责任的限制，只为个人利益和个人权利而行动，必然破坏社会的整合和统一，损害作为个人存在之基础的社群公共利益。社群主义批评自由主义个人权利优先原则、自由放任原则和“弱国家”原则，坚持普遍的“善”（公意和公益）优先于个人权利，公共利益优先于私人利益；认为如果需要，国家为了社会的公共利益，可以牺牲个人的私人利益。由于社群主义强调公共利益压倒一切，因此，它们的政治观点又被称为“公益政治学”。

2.无政府主义（Anarchism）

无政府主义由希腊文演变而来，最初的本意即无秩序、无政府状态。无政府主义中文又被译成“安那其主义”，译自法文“Anarchisme”一词。无政府主义是一种不同观点、不同流派的混合物。无政府主义队伍中既有小生产者，也有流氓无产者，还可能有恐怖分子等激进主义者或绝望的自由主义者；其基本主张是废除一切国家和政权，实现个人充分和完全的自由。

无政府主义者是一种反对权威崇尚自由的意识形态。它认为任何政治权威，特别是国家权威，不仅是“恶”的，而且是不必要的（自由主义认为国家是“必要的恶”）。在无政府主义看来，权威与自由是对立的关系，国家权威意味着对自由和平等的冒犯。无政府主义对有组织的生活不报希望，因此，它是一种特殊的理想主义。它对任何现实的政治或政府都持一种批判和挑衅的态度。这种批判是和对无助、和平和对幸福的未来世界的幻想密切联系在一起的。

无政府主义者渴望有一个良好的社会、自由的生活，在这种社会中，个人和集体的结合与合作得以实现，每个人过着一种无忧无虑的自由自在的生活。就这一点来说，无政府主义是一种理想主义的乌托邦，它与空想社会主义者一样，渴望人类摆脱一切现实社会的控制和不平等。

无政府主义唤起人们的个人反叛精神以及反对传统的精神，在言论和行动上，他们谴责战争、暴力、剥削、政治压迫、教育管制、宗教迷信以及经济和政治上的权力干涉，声称“对无信义的统治者和骗人的导师们的反抗将无往而不胜”。无政府主义对传统价值给以全盘否定，提出妇女解放的口号，倡导教育自由，提倡废除结婚，因而也废除离婚。

无政府主义本身反对权威，反对政府和国家，因此，它也从不打算通过组建政党等常规的政治手段赢得政权来实现自己的目标，它只是主张通过自由公社或其他社团来实现社会的无强制的自由组合。

无政府主义是19世纪在欧洲的德国、法国和俄国兴起的一股反传统、反政府的社会思潮和运动。最早对无政府主义基本理论加以阐述的是德国的施蒂纳。此后，法国无政府主义者蒲鲁东首先以无政府主义命名，提出“不要政党，不要权力，一切任何公民的绝对自由”作为其“政治和社会的忠实誓愿”，并且声称自己是第一个无政府主义者。后来的无政府主义者也将他尊称为“无政府主义之父”。

继法国蒲鲁东之后，扛起无政府主义大旗的是俄国著名的无政府主义者巴库宁和克鲁泡特金。19世纪的无政府主义大体上分为两派，即个人主义无政府主义（individualist anarchism）和集体主义的无政府主义（collectivist anarchism）。前者以施蒂纳为代表，宣称“除了我自己以外，我什么也不尊重”（《唯一者及其财产》）；后者体现为巴库宁为首的无政府工团主义和以克鲁泡特金和蒲鲁东为代表的无政府共产主义，主张废除私有制和国家，以小型自由公社取而代之。

20世纪初期，无政府工团主义曾经在美国和西欧流行一时；但从30年代起，由于严重的经济危机，人们深感到国家干预经济活动的必要性，因此，无政府主义便又趋于无声无息；60年代以后，无政府主义在西方一些国家又死灰复燃。此时，法国、英国、荷兰、美国以及拉丁美洲都不同程度地爆发了群众、学生反传统、反政府的游行或抗议行为。此时的无政府主义与19世纪的无政府主义相比，其最大的特点在于：19世纪的无政府主义是一种思潮，一种哲学；而20世纪的无政府主义则主要表现为一些具有反抗精神的男男女女，企图组织起来去破坏社会结构。因此，它变成了不相信和反对政治与权力主义的不断造反的精神状态。

无政府主义作为一种救世方案，它的目标是空想主义的：实现人类社会的自然和谐；它的手段也是不现实的：个人无政府主义希望每个人自发地与国家、政府和权力进行斗争，与政府不合作，甚至采取个人恐怖的手段去破坏国家和政治权力；无政府共产主义则主张搞实验，希望大家自觉自愿地组成一个和谐的互助互利的集体。

然而，无政府主义作为一种精神气质，却是一股推动社会不断向自由方向前进的力量。从这一意义上讲，无政府主义并不是一种深思熟虑的经济或政治理论，而是一种造反精神和反叛情绪。