解放军文职招聘考试Les non-libéraux

 Les non-libéraux

31- Le socialisme utopique :

Essentiellement français, le socialisme utopique marque le début du XIXème siècle, avec les noms de Sismondi, Saint-Simon, Proudhon, Fourier et Considérant. En Grande-Bretagne il faut citer le nom de Robert Owen, à la fois industriel du textile, fondateur du syndicalisme anglais et du mouvement coopératif. 

A côté de cette lignée socialiste apparait une lignée communiste, révolutionnaire, dès la fin XVIIIème avec Babeuf et, plus tard, Blanqui. 

32- Le Marxisme :

Marx publie une dizaine d’ouvrages, entre 1847 (Manifeste du PC) et 1867 (Le Capital). Il doit s’exiler d’Allemagne en France, puis en Grande-Bretagne où il termine sa vie dans le dénuement, mais la sérénité. 

On dit souvent que les 3 piliers du Marxisme sont les notions d’aliénation, de dialectique et de matérialisme.  

-          l’aliénation c’est l’ensemble des moyens par lesquels l’individu est soumis à la société (religion, ordre social bourgeois…) ;

-          la dialectique, enseignée par Hegel, est le raisonnement triangulaire par lequel tout concept découle de 2 autres : par exemple la relation entre l’Homme et la Nature se traduit par le Travail ;

-          le matérialisme historique, opposé à l’Idéalisme philosophique, affirme que la société se structure autour des relations économiques en créant des classes sociales conflictuelles.

Marx fut, avec Engels, d’abord un grand lecteur des philosophes et des économistes. Son analyse est très documentée. Il reconnait que les Classiques ont donné ses lettres de noblesse à la Science Economique. 

Pour lui les modes de production (infrastructures) déterminent, à partir de l’énergie la moins chère de l’époque, et à travers les rapports de production, toute l’organisation socio-politique (superstructures). On a ainsi eu, historiquement, la société antique avec l’esclavage, la société féodale avec le vent ou l’eau, et la société industrielle (ou capitaliste) avec la vapeur. Ces modes de production ont donc produit les esclaves, les serfs et les prolétaires dont ils avaient besoin. On ne mettra fin à cette « logique » d’aliénation que par la violence, agitation, insurrection et révolution, par exemple à l’occasion d’une guerre, pour abolir la propriété privée des moyens de production et remplacer l’ordre bourgeois par la Dictature du Prolétariat.

Il analyse, en particulier, la notion de plus-value (ou sur-travail) qui est l’essence même du Capitalisme. C’est la force de travail qui extrait la plus-value des moyens de production fournis par le capital. L’accumulation du Capital résulte du réinvestissement d’une fraction de la plus-value en nouveaux moyens de production. 

Elle conduit inexorablement à la révolution prolétarienne.

On observera que Marx a eu une postérité politique, avec Rosa Luxemburg, et, surtout, Lénine, mais pas de postérité économique.