解放军文职招聘考试明清音乐概述

 第一届 明清音乐概述

1368年，朱元璋建立大明帝国。1636年皇太极即位，国号为“清”。1644年，李自成起义占领北京，明重振皇帝自杀，明灭。这一年，清军入关，后逐步统一全国。

明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，所以音乐文化的发展更具有世俗化的特点。

明代对民间小曲内容非常丰富，而且私人手机，编辑，刊刻小曲成风，如冯梦龙编辑的《山歌》，朱权编辑的《神奇秘谱》等。

明清时期说唱音乐异彩纷呈。其中南方的弹词，北方队鼓词以及牌子曲，琴书，道情类的说唱曲种尤为重要。

明清时期歌舞音乐在各族人民中有较大的发展，如汉族的各种秧歌，维吾尔族的木卡姆，藏族的囊玛，壮族的铜鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的（ ）月，苗族的芦笙舞等。

明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。明初四大声腔有海盐，余姚，戈阳昆山诸腔，明末清初，北方以陕西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展，这种高亢，好爽的梆子腔在北方各省经久不衰。晚清，由西皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，产生了影响遍及全国的京剧。

与此同时，在文人掌握的传统艺术——古琴的领域内，万历间与山派的继任者徐上瀛发表了音乐没学论著《（ ）山琴况》，吧宋元以来对意境，情趣，韵味的追求，提到新的高度，队清代琴曲遗书的发展有至关重要的影响。

在律学研究方面，朱载（ ）在万历年十二年（1584）所著的《律学新说》（后编入所编《乐律全书》中已经记载了十二平均律的计算方法。

 

第二节 曲艺与说唱音乐

 

一、弹词

也叫“南词”。明清两代流行的曲艺形式。弹词在嘉靖，万历时已在南北各地演唱，大约自乾隆年间弹词流行的地球已逐渐缩小于江苏，浙江等江南一带，而北方的词话弹唱发展为词鼓形式。

弹词乐器多数以三弦，琵琶或月琴为主，自弹自唱，有苏州弹词，扬州弹词，四明南词，长沙弹词，桂林弹词，绍兴平湖调等，曲调，唱腔各自不同，均用当地方言说唱，弹词吸收了吴歌曲调，缠绵婉转。

弹词的文字，包括说白和唱词两部分，前者为散体，后者以七言韵文为主，穿插以三言句，这种格式在先秦荀子的《成相篇》中就可看到，极为古老。

著名弹词艺人有陈遇乾，马如飞，俞秀山等。弹词著名的作品有《再生缘》《珍珠塔》《三关姻缘》等。

 

二、鼓词

一般指以鼓，板击节说唱的去已形成。其与宋代鼓子词，唱赚有直接渊源关系。清代初年以后鼓词演唱相当兴盛。北方古瓷主要流行于河北，河南，山东，辽宁以及北京、天津等地。南方主要有江苏的扬州鼓词，浙江的温州鼓词等。

北方鼓词有两种演唱形式：一种是艺人自击鼓板，无乐器伴奏，主要流行在农村，以说唱中篇鼓书为主，也有一些短的段儿书；取词采取上下句反复的词赞体，曲调比较质朴。另一种

是艺人自弹三弦说唱的，称为“三弦书”或“弦子书”，农村和城市都有流传。

三、牌子曲

又叫清曲、清音、小曲、曲子等，它是继承宋元南北散曲的遗书成就并不断吸取名清民歌小曲而发展，起来的一种曲牌性的曲艺。牌子曲有小曲与大曲之分。小曲为一般民间小调，通常只用作套曲中的曲牌，而不作单独演唱之曲目，大曲除结构长大外，音调通常比较婉转，拖腔也比较多，可以单独用来演唱一段故事，或以他为主构成套取形式。

其演唱方式，以一人独唱较多，亦有数人合唱或递唱的，常用乐器有琵琶，筝，弦子，月琴。笙，笛，鼓，板等。

清代乾隆左右，牌子曲进一步发展，形式不同流派，，如“扬州清曲”，“湖南丝弦”，“四川清音”，“单弦牌子曲”，“榆林小曲”，“广西文（ ）”等，此时气派运用越来越丰富，并在结构上普遍采取“夹牌子套曲”形式。

 

四、道情

是渔鼓的前身又名“黄冠体”（可能指道人的装束），源于唐代道教在道观内演唱的歌曲，即道曲。宋代吼吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的道歌。用渔鼓伴奏与鼓子词相类似。道情中的一支主要流行于南方名为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于摆放并在陕西、陕西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以《耍孩儿》《皂罗袍》《清江引》为主要唱腔，采用了秦腔及棒子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。

最初的道情称道歌，是传道者宣传教义及募捐化缘的工具。

 

五、琴书

明清时曲艺的一种。因主要伴奏乐器为扬琴而得名。有说有唱，一般以唱为主均用当地方言。主要流派有山东琴书，四川扬琴，云南扬琴，北京琴书等。