解放军文职招聘考试音乐论著和音乐美学思想

 音乐论著和音乐美学思想一、音乐论著

“五四”新文化运动前后，西洋音乐除了以宗教等方式在我国进行传播外，我国一大批留学的学生学生归国，他们把在国外学到的音乐理论和技术运用到自己的音乐实践中，把中国现代音乐文化和音乐创作以及音乐教育推向一个新阶段。主要工作有以下几点：

比较全面地介绍西洋音乐理论与技术；

利用西洋音乐理论和技术同我国音乐相比较；

对我国传统音乐进行搜集与整理；

创建具有中国特点的音乐理论系统等。

 

在音乐史学方面比较重要的著述有：《中国音乐史》（叶伯和著）、《中国音乐史》（郑觐文著）、《中国音乐小史》（许之衡著）、《中国古代之歌剧》、《中国音乐史》（均为王光祈著）、《中乐寻源》（童斐著）、《音乐文学小史》（朱谦之著）、《中国历代音乐概略》、《中国古代乐器考》（均萧友梅著）、《中国音乐史纲》（杨荫浏著）等。

 

此外，日本的田边尚雄也编写了《中国音乐史》（陈清泉译），对中国音乐历史进行了较为系统地研究和阐述。

 

在介绍西洋音乐方面比较重要的著述有：《德国人之音乐生活》、《欧洲音乐进化论》、《西洋音乐与诗歌》等。

 

这些著述对西洋音乐作品和音乐家都作了介绍和论述，对我国更多音乐家和广大音乐爱好者学习、了解西洋音乐起到了很大作用。

 

在音乐技术理论和音乐学方面有：《乐理概论》（沈彭年）、《普通乐学》、《和声学纲要》、《古今中西音阶概说》、《中国音乐比较研究》（均萧友梅著）、《和声学》、《单对位法》（均黄自著）、《东西乐制之研究》（王光祈）等。这些著作，在西方音乐文化传入我国过程中所起的作用和产生的影响以及对我国专业和普及音乐教育的发展起到了积极推动作用。

 

二、音乐美学思想

这一时期的音乐美学思想以王光祈和青主的音乐思想和理论影响比较大。特别是毛泽东在1942年写的《在延安文艺座谈会上的讲话》对当时以及后来我国的文艺创作所产生的影响是具有划时代的意义。

1、王光祈生平、活跃思想及其论著

王光祈（1892—1936年），中国音乐学家、社会活动家。1892年8月生于四川温江，1936年病逝于德国波恩。（1908年进程度高等学堂分设的中学堂，1912年毕业。）

1918年，与李大钊、曾琦等发起组织“少年中国学会”

1920年赴德国留学，先学德文和政治经济学。

1922年起改学音乐，在柏林从私人教师学小提琴和音乐理论，1927年，入柏林大学攻读音乐学。

1934年以论文《中国古代之歌剧》（今译《论中国古典歌剧》）获波恩大学博士学位。

王光祈自1923年起，陆续写作出版了音乐专著16种，并在中外报章书刊上发表一系列音乐论文（现见中文音乐论文16篇，外文音乐论文存目14篇，其中2篇已译成中文）。

 

活跃思想：

他怀有借助音乐之力唤醒民族，完成民族文化复兴运动的理想，主张一面先行整理古代音乐，一面辛勤采集民间流行的谣曲，然后，再利用西洋音乐的科学方法创造出“可以代表‘中华民族性’的国乐”。

 

为此，他对西洋音乐进行了全面系统地研究，并分门别类地写成专著和论文，向国人介绍。这方面的著作主要有《德国人的音乐生活》、《德国音乐教育》、《欧洲音乐进化论》等。

 

他对中国音乐和东方民族音乐进行了深入地探索，他是第一位系统地采用比较音乐学的方法，将中国音乐和某些东方民族音乐同西洋音乐进行比较研究，提出了把世界各地区的乐制分为“中国乐系”（五声体系）、“希腊乐系”（七声体系）、“波斯阿拉伯乐系”（四分之三音乐体系）三大体系的理论。

 

同时，还对中国历代乐律史料作了初步的整理，提出不少有价值的见解，这方面的著作主要有：《东西乐制之研究》、《东方民族之音乐》和《中国音乐史》等。

 

2、王光祈音乐美学思想

他十分重视隐约在社会生活中的地位和作用，指出音乐是“人类甚或的表现”，是人类“社会生活的反映”。

 

他理想建立中华民族自己的“国乐”。并提出了制成这种国乐的办法、内容和目的。

 

王光祈是中国现代音乐史上第一个在音乐学这一领域中努力进行认真探索的理论家，他的音乐理论从其民主爱国主义思想出发，基本上沿袭了中国古代优秀音乐美学思想传统，并运用了西方一些科学的方法。

 

3、青主的音乐美学思想

青主，广东惠阳人我国现代著名的音乐美学家和作曲家，原名廖尚果（青主是他从事音乐工作六年中的名字）。

 

青主的音乐美学思想主要体现在他的音乐美学著作《乐话》和《音乐通论》中。

 

《乐话》是一部以书信体写成的音乐美学著作，这部著作中，青主非常推崇当时西欧“表现派”理论家赫尔曼•巴尔（Hermann.Bahr）的主张，仍未音乐史一种“上界的语言”（即“灵魂的语言”），“是最高、最美的艺术”。

 

《音乐通论》是一部系统论述他的美学观点的理论著作。他在这里的基本论点是与《乐话》一致的，但又作了新的阐发。他认为利用艺术形象反映生活现象必须通过典型概述过程，音乐必须通过无形音响来构成形象。

 

他认为“天生成的才能，不但是创作艺人的根本条件，也是唱奏艺人的根本条件。不论你是学习唱奏抑或学习作曲，总要你的艺能盖上一个天才的宝印，然后你才可以成为一个艺人”。可见他放大了天赋的作用，忽略了艺术后天培养的作用。

 

4、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年，毛泽东在延安文艺整风期间发表的《讲话》，可以说是现代中国音乐史上的一部划时代的著作。