解放军文职招聘考试王实甫《西厢记》

 一、王实甫简介：

1.生平：王实甫，元代前中期著名杂剧家，名德信，大都人（今北京）生卒年不详。根据他的散曲和文献可以推测，他早年曾经为官，但仕途坎坷，晚年隐退。王实甫也是个与烟花柳，勾栏瓦舍有着广泛联系的人，他混迹其间，与市民大众十分接近。

2.作品：王实甫所作杂剧中，名目可考者共1４种，今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》三种。另有《韩采云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》２种残曲传世，其它都已失传。王实甫还有少量散曲流传。代表作品：《西厢记》

二、“西厢”故事的演变

1.源于唐代诗人元稹的传奇《莺莺传》。

2.宋代民间文艺。到了宋金时期，崔莺莺故事进入了许多说唱艺术的领域，北宋文人秦观和毛滂用一种“调笑转踏”的曲艺形式写莺莺恋爱故事，赵令畤也曾作鼓子词【商调？·蝶恋花】《会真记》，以说唱形式传播了这一故事。这些作品的内容虽没有超出原作的范围，但作者却对莺莺的不幸表示了同情。此外，据宋人周密《武林旧事》卷１０记载，宋代有官本杂剧《莺莺六幺》，敷衍莺莺与张生的故事。此外，明人徐渭在《南词叙录》“宋元旧篇”中记载，宋金对峙时，南戏出现了《莺莺西厢记》，又有剧本早已佚失，我们无法了解其内容，这类作品一般都把张生塑造成一个轻薄文人的形象。

3.金代董解元《西厢记诸宫调》。简称《董西厢》，《董西厢》最引人注目的地方就是把莺莺受张生引诱失身的悲剧故事改变为莺莺与张生（才子佳人）为了争取爱情的自由，美满的婚姻，共同与封建家长，封建礼教大胆斗争的作品。但是在这种斗争中，董解元力图表现的不是二人的反抗行为和斗争精神，而是为二人的爱情和婚姻找合理的理由：他把莺莺对张生的感情与“报德”联系在一起。莺莺的自我表白是“报德难从礼，裁诗可作媒；高唐休咏赋，今夜雨云来。”董解元尽管歌颂年青人对爱情的追求，但又竭力表明他们的越轨行为有其合礼的一面。

4.元代的王实甫《西厢记》杂剧。王实甫《西厢记》正是在前人已经取得成就的基础上，他创造性的把说唱莺莺故事，改编为多人演唱的杂剧剧本，使之成为流传千古，享誉中外的伟大作品。王实甫《西厢记》固然是描写才子佳人的爱情杂剧。但他比董解元更为彻底的对崔张二人的爱情进行了肯定和赞扬。第一次提出了以“有情”作为婚姻基础的理想。王实甫强调，这一对青年一见钟情，“情”一发不可收拾，受到封建家长阻碍，他们便做出冲破礼教藩篱的举动。对真挚的爱情，王实甫给予充分肯定，认为它纯洁无邪，不必涂上“合礼”“报德”之类保护色。他在第五本第四折鲜明提出“永志无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”

三、《西厢记》的简述

1.剧情：

2.体制特色：

   《西厢记》为五本二十一折，是迄今为止现存体制最长的一种杂剧，使用多种宫调，用韵广泛。

   打破了元杂剧一人主唱的体制，多角色演唱，通篇以“末”唱为主，其中崔莺莺与老夫人等都有唱词。如在第二本第一折就是莺莺主唱，在第二本第二折是和尚惠明主唱。

3．结构特色：

《西厢记》结构安排合情合理，双线串珠，巧设悬念。

(1)两组矛盾：

A老夫人与张生，莺莺，红娘的矛盾：封建礼教与追求自由爱情的叛逆者的矛盾。—主线

B莺莺、张生、红娘间的性格矛盾：莺莺犹豫羞怯，张生憨诚可爱，红娘机智泼辣—次线

以上两条线索，随着人物内心活动的发展而发展，把整个剧情的“珠”串联起来，并且互相制约，相辅相成，使情节逐步发展，推向高潮。

(2)三次冲突：

A“寺警”：崔，张，老夫人与外在的危机的冲突。

B“赖婚”：老夫人与莺莺，张生，红娘的冲突。

C“骗婚”：郑恒与莺莺，张生，红娘的冲突。

   通过三次冲突，作者巧设悬念，使得故事情节波澜起伏，张弛交替，竭力渲染达到激动人心的戏剧效果。

4.人物形象：

(1)莺莺：双重性格，一方面使相国之女，长期受封建礼教的熏陶，她有着大家闺秀的矜持与羞怯，感情丰富而外表贞静，常有“假意儿”。

虽然她上场来就表明了自己对自由爱情和美满婚姻的渴望，但是面对意中人张生却没有任何直接的表示，只是在临走时“回顾”——“觑末一下”。这一下又明确的被张生收到，使张生“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”