解放军文职招聘考试梁山伯与祝英台

 梁山伯与祝英台

 

《梁山伯与祝英台》是越剧剧种中优秀的传统剧目。本世纪 40年代就曾由袁雪芬等人编为《梁祝哀史》上演。建国后，由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等又进行了重新整理和改编，始称《梁山伯与祝英台》。剧作描写的是，祝英台女扮男装，到杭州求学，途中与梁山伯结为兄弟。两人同窗共读，三载相伴，情谊深厚。学成分别之际，英台托言为妹作媒，向山伯自许终身。山伯从师母处得知真情，赶到祝家庄求婚，方知英台之父已将英台许配给太守之子马文才。梁山伯由此悲愤成疾而身亡。马家迎亲之日，花轿途经梁山伯墓，英台到墓前哭祭；墓茔为之裂开，英台随即跃入穴中，双双化为彩蝶飞出。全剧突出地反映了封建礼教对青年男女的迫害，并运用浪漫，抒情的戏曲手段讴歌梁祝爱情，剧中的“十八相送”“楼台会”等段落在全国广为流传，具有极强的艺术感染力。

 

雷雨

 

《雷雨》是当代著名剧作家曹禺的代表作之一，发表于 1934 年 7 月，成为中国话剧艺术成熟的标志。

剧中描绘的是：某矿董事长周朴园与年轻的婢女侍萍有私情，生下了两个儿子。周朴园没有善待侍萍，致使她投河，但被人救出，离乡远走。周朴园误以为侍萍已死。后来周家北迁，恰与侍萍再嫁的鲁家共居一地，互不相知。鲁家父女为周家打工。侍萍与周朴园所生的儿子周萍此时在周府已经成年，而周朴园的妻子蘩漪又与他发生了暖味关系，但周萍实际上真爱着在他家打工的侍萍再嫁后所生的鲁家女四凤。当蘩漪得知这种情况后，遣回四凤，召来侍萍，两家关系于是被揭开。周萍和四凤明白他们竟是异父同母兄妹后禁不住双双自杀身亡。侍萍与蘩漪也不堪重负，一呆一疯，只剩下孑然一身的周朴园。作者在剧中表现了尖锐的思想冲突和阶级差别，展示了三个不同阶层、不同性格的女性以不同的方式，对命运所做的抗争和她们走向毁灭的悲剧结局。

 

日出

 

《日出》是曹禺的代表作“三部曲”之一。1935年开始构思、写作，1937 年首演。作者在写作该剧之前，有过对旧社会都市生活方方面面的丰富积累，看到过许多“梦魇一般可怖的人事”，于是向观众和读者推出了《日出》的下述剧情：

学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养，过着灯红酒绿的都市生活。好友方达生听说她堕落了，从家乡跑来“感化”她，让她跟自己结婚，并随自己回去。但对社会和恋爱以至家庭生活都已失望的陈白露拒绝了他。这时候同楼的孤女“小东西”为了逃避蹂躏，闯到陈白露的房间，陈白露虽全力救助，但“小东西”还是被黑帮头子金八手下的人卖到妓院，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八挤跨，银行倒闭。陈白露在黑暗中看不见出路，于是自杀而死。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而去。剧作写出了“社会的真实感”，产生了广泛的社会影响。

 

茶馆

 

《茶馆》是人民艺术家老舍的话剧代表作之一。剧作以北京裕泰茶馆为依托，通过茶馆老板王利发等几十个人物在茶馆里的一系列活动，展现了清朝末年、民国初年、抗战胜利以后三个不同历史时期北京的社会面貌。三幕各写一个历史时代，分别是那个历史时代的缩影。而对王利发等人物真实命运的侧重描写，揭示了旧中国必然要灭亡的客观规律。作者源于自己熟悉的人和事，所熟悉的“人物的全部生活”，通过精湛的艺术结构，运用精彩、简洁、生动、传神、富有北京味的艺术语言，成功地塑造了典型人物的群体形象，显示出戏剧大师卓越的创作功力。

 

红灯记

  

《红灯记》是京剧现代戏的代表作。它所描写的是：抗战期间，日本统治下的东北某铁路工人李玉和接受了向北山游击队传送一份秘密电码的任务，由于叛徒出卖，不幸被捕。在这个悲痛时刻，李玉和的母亲李奶奶向孙女铁梅痛说他们异姓三人在“二七”大罢工时结为一家三代的真情。铁梅听后倍受教育，于是祖孙二人同日本宪兵队长鸠山继续展开了不屈不挠的斗争。李玉和、李奶奶尽管被日本侵略者杀害，李铁梅则在群众的帮助下，终于把秘密电码交到了北山游击队手中，取得了斗争的胜利。

剧作从地下秘密斗争的一个侧面，反映了中国共产党领导的革命斗争代代相传、后继有人。该剧的电影片名则称为《自有后来人》。

 

刘巧儿

 

《刘巧儿》是评剧现代戏的优秀剧目之一。它所表现的故事是以本世纪

40年代发生在陇东地区的真人真事为原型的。

抗日战争时期，陕甘宁边区某村少女刘巧儿由父亲做主，与邻村青年赵柱儿定婚。后来其父贪图财礼，强迫女儿与赵家退婚，转嫁给财主王寿昌。刘巧儿对此一万个不乐意，就在麦场同赵柱儿相见，自主定下婚事。她的父亲告到县政府，马专员用群众断案的方式解决了这宗复杂的民事诉讼，使刘巧儿的婚事如愿以偿。剧作着重表现了刘巧儿对自由婚姻和幸福生活的追求。著名评剧演员新凤霞成功地塑造了刘巧儿的舞台形象，突现了这个边区少女开朗、奔放的性格，以及反对封建包办婚姻的精神。