解放军文职招聘考试文学的意蕴与价值

 文学的意蕴与价值

第一节 文学意蕴

一、   文学意蕴与文学主题

主题是文学作品的灵魂，即任何作品都离不开主题，缺少主题，也就失去了作品的精神，就会失去艺术生命。

主题是作品的意义核心，但除主题外，作品意义还由很丰富的内涵，比如栩栩如生的艺术形象、细致入微的心绪情感、引人入胜的情节结构、陌生别样的文学语言等它们都与意义相联系，但又不是主题能涵盖的。所以我们对作品的理解不能先与他的意义核心而是力图体验感受、认识理解作品的多种具体意义，作品意义的感念大于作品主题的概念，文学意义可以理解为文学的意味、文学的意蕴。

文学不仅是生活的再现，也是个人创造的产物，有着社会的、历史的、文化的、人生的、精神的、情感的、思想的种种意义，所以文学作品主题的多重意义的综合，既有思想也有情感，既有感受也有意识，既与作品的思想性有联系，也于作品的各方面有联系，既有意图有目的，又是无意识无目的的。

我们用“意蕴”来称呼主题不能涵盖意义内涵。

二、   文学意蕴与创作意图

分析作品的意义核心，人们往往想要了解作者的创作意图是什么，创作意图是作者的原意，即“作者想说什么”。语文教学也是往往把作者的创作意图作为揭示作品主题的基本依据。

从作家看，一般来说，作家创作时有一定的创作意图，另一些作家创作时并没有明确的创作意图，人们通常认为作者创作了作品，作品的意义便是作者的专利，因而作者的意图和他对作品的解释则是至高无上的。接受作品的根本目的就在于准确无误的了解作者的意图想法（传统观念）。新批评派认为作品意义与作者意图是两回事，作者不同于作品，因此不能把作者意图强加到作品上，优秀作品所表现出来的意义一般都会超出作者的想象。

从读者看，一般来说，读者在阅读中通过作品形象，能够了解作家的创作意图，另外一些情况下，作家的创作意图与读者实际理解感受到的意义并不相符，即作家主观意图与作品客观的意义相错位。（《唐吉科德》）

三、   文学意蕴的特征

文学作品作为具有审美特制的艺术形象体系，其意蕴有着区别于一般文章主题的特征：

第一，文学意蕴蕴涵于具体的生命的社会生活画面和形象描绘中，通过形象、场面、情节等自然而然的流露出来，一般不直接指出。

第二，文学意蕴所包含的思想，是情感性的思想，所展现出的情感是思想性的情感，思想与情感的交融，在诗歌中的体现尤为突出。

第三， 文学作品反映的省会市丰富多彩的，它所表现出的思想也是丰富的，决定了文学作品意蕴的丰富多义性，多义性表现在两方面，其一指一部作品显示出两种以上的思想意义，比如《复活》、《人生》；其二指形象大于思想，即文本的思想意义与作家的创作意图不一致，比如《雷雨》。

四、   文学母题

在中外文学史中，有一些东西在各个时代的文学作品中反复出现。不同民族，不同身世的作家为之普遍传唱，这种被反复书写，普遍传唱的东西，比如生、死、爱、恨等

（一）、生

1、对人生的思考

①存在主义解释：加缪——西西弗斯神话（人生荒谬徒劳）

②唯意志说：叔本华——人生痛苦，永远在追求中

③历史主义：社会历史进步，明天更美好

2、对人生的践行

享乐型：人生在世“吃穿”二字，今朝有酒今朝醉。人生潇洒走一回

赎罪型：向往来世与天堂，恐惧地狱折磨

事业型：珍惜时光，发奋进取。成就事业

利他型：为他而在的人生模式

3、文学中的生存意识

生存的徒劳：《百年孤独》、《等待戈多》

生存的残酷：《风景》、《活着》

生存的无奈：《一地鸡毛》

（二）、死

死亡，人生最基本的也是最终极的境况。卡希尔说：“对死亡的恐惧无疑是最普遍、最根深蒂固的人类本能之一。

①不可避免，弗洛姆，人生动荡不定，只有一点确定不移——死亡

②不可知，肉身的断灭可知不可说，可说不可知。从人世间上去了那边的世界的人不计其数，但迄今没有一个人能回还

③不可替代，是个人的切身体验，由死亡决定了人生的短暂性，生命的一次性，生命的断灭性。

    几种死亡观：

①舍身成仁的死亡观：正统，比如屈原、文天祥、岳飞等

②视死如归的死亡观：天人合一，回归自然

③生死轮回的死亡观：佛家，死亡时另外一种生命的开始

④重生恶死的死亡观：“好死不如赖活着”，纵情声色，及时行乐

⑤生不如死的死亡观：基督教观念，人有原罪，人生就是赎罪

⑥流苦长存的死亡观：以建功立业，在有限的人生中干一番事业，做出一番成就，在世上留下生命的痕迹。

      从死亡观反观人生：

狂欢型：今朝有酒今朝醉，常伴以性、酗酒、吸毒等；

群体型：生存目的是融化于整体之中，使自然与群体、国家一致，服从统一指令。

    审美观照中的死亡

死亡是世界的绝对和极致。生命在它的限定下才有限而短暂。因而才显得珍贵而美丽，在生活世界中，死亡意味着大悲和巨怖，而在美的世界、艺术世界中死亡成为“惊天地，泣鬼神”。生死冲突产生矛盾冲突更加扣人心弦，使人能一睹生死的高峰体验，从而大大强化了艺术对视觉和心灵的冲击力。1、生于死的搏斗，体现生命的伟大与顽强，《老人与海》、《白金》；2、生命的毁灭，特别是美好事物的毁灭反衬生命珍贵和崇高——悲剧；3、对爱情的圣化，动人的爱情不是花前月下，难忘的爱情不是洞房花烛，美丽的爱情不是生儿育女，子孙满堂，最理想的爱情是死亡加入的“生死恋”；4、对生命历程的回忆，对童年时光的追忆，对生命的留恋。

（三）、爱

①弗洛姆，逃避孤独，打破隔离

②弗洛伊德，以情爱为核心

爱的定义：1、爱是人积极能动的力量，它打破了把人隔绝的围墙，使人与人和谐相处。《爱的艺术》 四川人民出版社 1986年。2、爱是人对最重要的事物的恋慕、向往的心情。金道有信《关于爱》。

爱的构成：

1、父母之爱

    母爱就是最温暖的事物，无条件，平等，只要是她的孩子就行，母亲是家，是大自然，是土地，是海洋；父亲，有田间，父亲是思想的世界，是科学的世界，法则和秩序的世界，阅历和冒险的世界，指引孩子通向世界的路，服从是主要的美德。

2、兄弟之爱

   《圣经》中说“爱邻若爱己”，它是对一切人的爱，没有任何的排他性。兄弟之爱源于地弱者、穷人、异乡人的爱，爱骨肉亲人的不算伟绩，当不抱任何目的而施爱时，本真的爱才敞亮出来。

3、自爱，传统观念中爱他人是美德，爱自己是罪孽。自私，只对自己感兴趣，它自我索取一切。

4、信仰的爱（宗教形式的爱），基督教认为，是结合宇宙存在一种超自然的超社会的力量，这种力就是上帝。圣灵是上帝与人的中介，启迪人的智慧和信仰，是人弃恶从善。

5、情爱，柏拉图《会饮篇》，弗洛姆：“性爱自身完全融化与另一个人融为一体的渴望……作为一种爱，它或许有着最容易令人误解的形式。”周园平：“性欲是兽欲，艺术是神圣，爱情介于其中，人性，是授予与神性的混合。”