基督教戏剧
（一）神迹剧：
在演出形式上，神迹剧单独成篇、适合固定场地演出，显得更接近道德剧而不象圣体剧那样沿城镇街道循环演出的连台本戏；但是在表现内容上，神迹剧又是以圣经故事或者圣徒传说为题材，因而又不象道德剧那样剧中人物尽是神学抽象概念的人格化。
圣保罗的皈依》
《圣保罗的皈依》改编自《新约·使徒行传》第九章第一至二十五节
剧中三场依次为“耶路撒冷”、“大马士革”和“耶路撒冷”
《圣保罗的皈依》原本具有较强的文学性：先后三个场次中均有一位“诗人”出来做一简短的“开场白”和“收场白”，并在划分场次的同时引领观众随着剧情过渡而转移到下一个表演区。
“听众（audience）”；一“本（pageant，第167行）”戏；
（二）道德剧
“道德剧”顾名思义就是一种向人们宣扬基督教道德规训的戏剧形式。其表现主题、剧情结构、角色安排和演出形式均有一定的套路模式。
道德剧所要表达的主导思想基本上就是“人的堕落与救赎”。
道德剧一般选择固定的空场作为演出场地，但是并不根据圣经故事规定的场景来安排舞台，它的舞台设置仍须遵循一定的神学思想——这一点在英国道德剧的杰作《坚毅之城堡》中体现得最为突出。
三、中世纪临近尾声之际英国戏剧的流变和古典戏剧的影响
十六世纪初始，随着文艺复兴浪潮的冲击，英国学校教育特别重视古典拉丁文的教学，泰伦斯的喜剧、塞内加的悲剧；伊拉斯谟和托马斯·莫尔等。
古典戏剧的影响日益渗入到英国的戏剧文化中来。直到伊利莎白时代以前，这种影响首要是文学性的，其次才是剧场性的。
“插剧”：“剧场性”的表现
系因为其演出形式而得名：“Interlude”通常是指在宫廷府邸的宴会厅上，穿插在菜肴传走之间，多由男童唱诗班来演出的、短小有趣的娱乐节目。
这个术语最早出现于1300年前后，到了都铎王朝时代则用于泛指除圣体剧以外几乎所有的戏剧形态。
插剧的演出地点不再局限于宫廷府邸的宴会厅上，而是扩展到了修院、学校以及行会的集会场所，只是在室内进行演出的基本形式没有改变。
“人文剧”
指称十六世纪介于中世纪戏剧和伊利莎白时代戏剧之间处于过渡阶段的富于人文气息的戏剧形态。
关注的焦点已从宗教内容转移到了政治、经济、法律、教育等社会领域。
“人文剧”的剧情结构以及人物编排显然是从道德剧发展而来的结果 。
约翰·瑞特福德的《智慧与科学》
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