解放军文职招聘考试《考工记》

 《考工记》

成书于春秋末年的《考工记》是中国第一部手工业专著，曾被后世工匠奉为经典，该书不但较全面地记叙了和期以来手工业生产所积累的丰富经验，而且经过整理，成为一门系统化的经验科学，有些还力图加以探索其规律并进行科学的概括。《考工记》特别强调制作优质产品所必须遵循天时、地气、材美、工巧，合此四者可为良的技艺原则，是一种朴素的辩证唯物论的美学思想。

天有时

天有时指的是季节时间条件，这表明古人已开始对自然物的性质，规律有较深入的认识。懂得一件好的产品，从选料到制作都要依据自然规律。《考工记》以制作车轮为例加以说明：“轮人为轮，斩之材，必以其时，三材既具，巧者和之。毂也者，以为昨转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。……凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚。阴也者，疏理而柔。”

清代戴震注曰：“材在阳，则中冬斩之。在阴，则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀、牙以   。”说明古人已经认识到为了使车轮坚固耐用，不仅应根据不同的部位选用不同的材料，而且要根据木料的车轮上所起的不同用处，确定它们不同的砍伐时间。如果是取材料的阳刚之性，使其在车轮上起坚硬负载的作用，就应该在冬季伐木；而如果是要取材料的阴软一，使其易于弯曲，就应该在夏季伐木。根据各种木材不同的特性，人们认识到用杂榆木做毂(车轮中心的圆木)比较合适，做车轮的辐条则应用檀木，而    木最适于制作车牙。所以《考工记》中又说：“天有时以生，有时以杀。草木有时以生，有时以死。石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。”人们只有认识，顺应这种天气、季节有自然之理，才有可能达到自己的目的。

地有气

同天时一样，地气也讲的是自然规律的约束，且它与天时是密切联系着的，“因地制宜”讲的就是这个意思。《考工记》中这样写到：“桔逾淮而北为枳，鸲鹆不逾济。   逾汶则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良，地气然也。”由于南北地域不同，其水土等自然条件有很大差异，不仅影响动植物的生长，也影响人们的生活习惯，从而形成了南北迥然不同的风格。如从房屋的建筑来讲，不同地区的建筑形式是不同的。在原始社会早期，不论是北方的北京猿人、山顶洞人，还是南方的古代猿人，都是利用天然洞穴定居的。到了人类能够自己营造居所时，不同地区在居住方式上就出现了差别。。我国北京属于黄土分布区，在从天然洞穴居住变为建筑地面房屋的过程中，经过了半穴居阶段。那是因为北方的土地有深厚的土层，土质的粗度级配适当，质地比较均匀，不易坍塌，而且地下水位较深，毛细蒸发不强，又不经常下雨，地表附近的土层经常保持干燥状态，因而满足了半穴居的“地气”条件。现在陕北一带的窑洞就是这种建筑的遗痕。而我国南方气候潮湿，地下水位高，土层性质也不符合上述要求，因而没有半个穴居阶段，直接由巢居进货到建造地面房屋，如河姆渡遗址中的干栏式建筑，这是适合南方地理环境的。

《考工记》中所阐述的中国古代工艺观包含了这方面的因素，从中我们不难理解中国古代生活习俗、工艺特点，建筑风格之所以异于西方的原因，这是与东西不同的地理位置，环境条件有密切关系的。

材有美

关于材料性能条件古人论述很多，它可以从两个方面去理解，一方面是材料的种类、质量决定了产品种类、质量，上等优质的材料是决定产品优质美观的先决条件。另一方面，由于不同材料的自然性能，质地不同，如金属，光彩夺目；如竹木，清秀雅致；如草藤，朴素文静；如玉石，晶莹剔透；如陶土，浑然质朴。因而在制作不同的产品时，可以根据产品的实用和审美的需要选择适宜的原料。如将上述两方面很好地结合起来，就可以产生良好的使用价值，给人以美的感受。

除《考工记》外，中国古代著作中对这方面的论述还很多。如《荀子》中讲：邢范正，金锡美，工冶巧，火得齐。

其中讲“金锡美”强调的就是材料之美。这一点对今天来说也有很重要的意义。一方面，它告诉人们生产中的选材要精准求精，另一方面，它也启发人们注意充分发掘和利用各种物质材料。我国古代各种产品的不断丰富发展是离不开各种新材料的发掘的。在现代除了自然材料外，各种人工材料，像人造纤维、塑料，玻璃、搪瓷等都为开发更多更精美的产品提供了可能性。

工有巧

要制造出精美的产品，必须有高超熟练的技艺，当然这种技艺不是一朝一夕就可以得到的，庖丁角生能够“合于桑林之舞，乃中经首之会”，是通过19年的实践得来的。除了亲身经验外，前人的经验论也是不可少的材料。《考工记》中就记述了许许多多这种资料，对于各种古代常用的器具，无论是刀、矢、剑、戟，还是种、鼓、量、豆、    、璧等等，都有详细的制作说明。中国被称为“丝绸王国”，中国古代的丝绸制品以其丰富多彩、绚丽多姿享誉世界。《考工记》中记载了缫丝、漂白、晾丝等科学方法。如“以凉水沤其丝”，就能使丝柔软；“以栏为灰，涯凉其帛，实诸泽器，淫之以蜃”，是讲用栏木灰和蜃灰作漂白剂；又讲到晒丝应该“去地尺暴之”，将丝挂在离地面一尺左右的地方，挂得太高丝易干脆，太低则接近潮气，丝不易干。此外，还详细具体地记载了染色的方法。这些可贵的经验，为后来我国丝绸的发展打下了基础。