解放军文职招聘考试居移气，养移体

 居移气，养移体

建筑的功用在人类社会中必须也必然与文化观念建立起联系。认识到建筑对人类文化性的能动造就作用乃是对建筑艺术主动把握的标志之一，这在孟子《尽心篇》中有明晰而深刻的论述。孟子云：“居移气，养移体。”将建筑对人的气质的造就作用与营养对人的体格的造就作用并提，强调身心造就的并重，明确提出了建筑的精神作用。古代文人园林的彰显就借助于多种形式，可归为：山水情怀沉潜、精神涵养书写、文学语言渗透、哲学空间铺陈，凸现出含蓄而深远的意境空间。像中国建筑中最有代表性的亭台、阙、楼阁、寺庙、殿堂、厅馆、园林、牌坊、楼宇、曲桥、回廊等建筑来说，其大部分是作为人游览、驻足、交际、娱乐、宣教、修读的场所，是为了人的文化教养而设的建筑，都是以其非居住性为特征的建筑类型，这正是强调建筑对人造就的艺术功能所导致的，是“居移气”这一理论影响下建筑观念的具体体现。作为生活的艺术和文化的环境艺术设计，它的目的正是要创造一种可游、可观、可居的现实生活的理想之境，从而把生活世界与形而上追求真正地联系起来，使人们去寻觅、去体悟人生的真谛和存在的意义。人们最终寻求的实质上是生活的艺术化。通过造景和造境，通过适宜的生活场景、环境的建构，将自己的人格与精神追求物化于环境的艺术设计之中，使之成为其通向理想境界的基础。这显然是中国传统园林建筑最值得称道之处，也是其最富现代意义之处。