解放军文职招聘考试一 民间舞蹈的概念

 一 民间舞蹈的概念
•民间舞蹈的发展
•民间舞蹈的概念
       一个民族或地区的物质文明与精神文明发展过程中，由劳动群众直接创作，又在群众中进行传承，而且仍在流传的舞蹈形式。
•民间舞蹈与民族舞蹈的区别
民间舞蹈的发展
  奴隶主的舞蹈
  奴隶们的舞蹈

      民间舞蹈与民族舞蹈的区别：
           民族舞蹈：指包括汉族在内的56个民族的舞蹈。每个民族又有他们本民族的古代舞蹈、宫廷舞蹈（有过地方政权的民族）、民间舞蹈以及其他舞蹈形式。
            民间舞蹈：则指仍在流传的、以群众自娱性为主的各种民间舞蹈，它虽然是民族舞蹈的组成部分，但又是一个大的舞蹈文化系统，涵盖有各个民族的民间舞蹈。

蒙古族民间舞蹈概述及作品欣赏
•文化源流
            蒙古族是一个历史悠久的游牧民族。
•蒙古族舞蹈的种类和特点
     大致分为三种类型。
     自娱性民间舞：新疆地区的“沙吾尔登”，
                                 内蒙古地区的“安代”；
      宗教性舞蹈：如“萨满舞”、“查玛”；
      表演性民间舞蹈：如“筷子舞”、
“盅碗舞”等。
文化源流
             蒙古族是一个历史悠久的游牧民族。蒙古，最初只是诸部落中一个部落的名称，后来逐渐成为这些部落的共同名称，并发展成为今日的蒙古族。
             
             “敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，   野茫茫，风吹草低见牛羊。”

            在他们的民间舞蹈中，洋溢着
    来自大自然的勃勃生机，是豪放与
    自信的“天之骄子”的形象 
沙吾尔登
•舞者用双肩强弱鲜明的震颤、在平面上绕圆来表现骏马的奔驰；双肩细碎的抖动来表现平稳、均匀的走马；双肩伸展后，用双肩大幅度的饶八字生动模拟出雄鹰展翅翱翔的形象。

•安代是载歌载舞的民间舞蹈，流传于内蒙古科尔沁草原哲里木盆地，以库仑地区最为盛行。
•安代源于萨满跳神，是由萨满¡°唱白鹰¡±跳神治病发展而来的舞蹈形式。

•筷子舞是婚礼、喜庆节日欢宴上时，在玄乐及人声伴唱下，由男性艺人单独表演的舞蹈形式。
•舞者右手握一把筷子敲击手掌、肩部、腰部、腿部等处。击打时肩部环绕耸动，腕部翻绕灵活，敲打的声音清脆，节奏鲜明，情绪热烈欢快。
•表演往往是由慢转快，或原地、或行进，最后在快速表演的高潮结束。

•盅碗舞，亦称“打盅子”，是喜庆节日里单人表演的舞蹈形式。过去由男性艺人表演。
•表演者双手各持盅子一对，用食指和无名指夹住上面盅子的边缘，中指扣于盅内，大拇指托住下面的盅子。两盅之间有空隙，可以敲击作响。
•上世纪20年代以后，盅碗舞多由女子
     表演，动作舒展流畅，柔美端庄，
     高潮时多作“板腰”、“旋转”等技
     巧，技术高超者，还头顶燃灯
     或燃烛起舞，光影随风摇曳，
     引人入胜。
¡¤ 蒙古族民间舞蹈作品欣赏
•《原上草》
            “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”，茫茫的鄂尔多斯高原和淘淘的黄河水孕育了草原人民粗狂、豪迈的情怀，巨大的绿毯上，珍珠般的羊群中不时回荡着悠扬的马头琴声。
•《顶碗舞》
             该舞蹈取材于内蒙古流传已
    久的传统舞蹈《顶碗舞》，并在
    此基础上加工整理变化而来。据
    相关的史料记载，《顶碗舞》的
出处与佛教有着一定的渊源。

藏族民间舞蹈的概述以及作品欣赏
•文化源流
               青藏高原的神秘色彩
               农牧文化的形成
               高原“一顺边”的美
•藏族民间舞蹈的风格特点：
             藏族民间舞蹈中，松胯、弓腰、曲背等，是常见的基本形象 。

农牧文化的形成
             农牧文化是在青藏高原特有的自然环境和历史条件下，由高原民族共同创造的，其中融会农、牧两种文化中，又有民族血缘、宗教信仰等因素。
高原一顺边的美
“一顺边”的美，是高原农牧文化型民间舞蹈的主要特征之一，它融会了各种民间舞蹈的动律和舞姿之中，形成别致的舞蹈美。
一顺边，指的是手和脚同出一侧所形成的“一顺儿”，俗称“顺拐”。

•卓：是指腰鼓舞，其舞蹈动作以击鼓为主

•谐：又称弦子，因有拉弦乐器伴奏而得名。其舞蹈内容基本围绕歌颂家乡、歌颂大自然和男女爱情展开

•热巴：也是以鼓舞为主。它由专业艺人持手铃、手鼓表演，所以又称为“铃鼓舞”。 

•堆谐：俗称“踢踏舞”。其舞蹈主要以脚踏点子为主，动作轻松、情绪热烈，既能娱人也能娱己，演出不受人员、场地的限制，因而成为广泛普及的舞蹈 。

•藏族民间舞作品欣赏
1 《离太阳最近的人》
      他黑黝黝的脸是太阳留给他的，
      她红润润的脸是太阳吻过的美丽，
      他健壮的臂膀下有太阳底下最肥壮的牛羊，
      她纤细的手指间流淌着太阳底下最甜的乳汁。
      当黎明到来时，珍珠已撒满了山坡，
      当夜幕降临时，牧童歌声留在离太阳最近的地方。
      它让歌声与太阳一同升起。
      离太阳最近的是白云，是民族的智慧，
      与太阳光芒永存的是民族之光，
      与太阳同行的是民族的勤劳。
      太阳从东方升起的时候，
      这个民族就诞生在这里——
      一个永不衰落的民族——藏族。

2 《牛背摇篮》

             舞蹈以西藏“卓”的舞蹈语汇为基础，通过展示姑娘与牦牛这一与自然和谐相处的生活情景，从而表现藏族人民对美好生活的热爱以及这个民族独有的生存状态、生活情调和深厚的文化底蕴。

维吾尔族民间舞蹈
一 绿洲文化与西北民族的民间舞蹈
二 绿洲文化与西域乐舞
三 从游牧到农耕生活的维吾尔族
四 维吾尔族民间舞蹈的风格特点
五 维吾尔族民间舞蹈的种类

一 绿洲文化与西北民族的民间舞蹈
•        绿洲多处在大沙漠的边缘，气候干燥，降水量少，水源匮乏，必须开渠引水灌溉，，挖掘“涝坝”储水，才能进行农耕和畜牧业的生产劳动，才能使人生存下来。而且由于绿地面积小，粮食产量不多，还必须依靠商业往来，弥补物资和生活用品之不足。从而形成既不同于一般农耕，又不同于草原牧放的生活特征；形成融合农耕、草原以及商业文化为一体、综合性绿洲文化。
二 绿洲文化与西域乐舞
•       西域一词，是汉代对甘肃玉门关以西今新疆及中亚地区的泛称，西域地区又有“丝绸之路”的美称。
•       西域乐舞是绿洲文化的组成部分，它对周围地区尤其对中原的乐舞有着深远的影响。西域乐舞作为中原宫廷乐舞的组成部分，并又经中国传到朝鲜、日本等地。两千年来这些西域乐舞精华历经沧桑，但在今天的新疆歌舞、尤其维吾尔族民间舞蹈中，依然有不同程度的遗存。
三 从游牧到农耕生活的维吾尔族
•       维吾尔族是历史悠久的古老民族，原先居住在中国的北方草原，后来迁徙到西域，并逐渐由草原游牧生活发展为定居的农业生活。

•       维吾尔一词，意为“联合”、“协助”。 
四 维吾尔族民间舞蹈的风格特点
         维吾尔族民间舞蹈的风格特点主要表现在动律、舞姿以及技巧的运用等方面。

•节奏动律：微颤，是舞蹈中常见的动律，膝部连续性的微颤和变换动作前瞬间的微颤使动作柔美、衔接自然。

•舞姿造型：昂首、挺胸、立腰，是舞姿的基本特征。

五 维吾尔族民间舞蹈的种类
•       维族民间舞蹈大体分三类：群众自由性舞蹈、表演性舞蹈和礼仪性舞蹈。其舞蹈形式有赛乃姆、刀郎舞、萨玛舞等，这些舞蹈大多与木卡姆这种著名的古典音乐套曲相结合。
•1 赛乃姆
•2 多朗
•3 萨玛
•4 刀郎麦西热甫
赛乃姆
•赛乃姆是表演性极强的自娱性歌舞，属于舞者不歌，歌者不舞的形式，在新疆各地普遍流传。其舞蹈的主要艺术特征为：扬眉、动目、动肩、移动脖子、拉裙子、托帽、弹指以及三步一抬、后踢步、垫步等。
多朗
•多朗舞是维族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的礼俗性民间舞蹈。多朗是维族的音译，由于汉族读音不同，而有多朗、刀朗、多兰、朵兰等记法。多朗舞的舞蹈动律为：“滑冲”“微颤”
萨玛
             萨玛舞是维吾尔族带有宗教色彩的礼俗性民间舞蹈，伊斯兰教年节时在广场上表演，流传于新疆南部的喀什、莎车等地区。萨玛舞虽然受伊斯兰教的影响，却是从古代维吾尔族萨满祭祀活动中演变而来的。
刀郎麦西甫
•它是叶尔羌河流域的舞蹈。
•刀郎麦西热甫主要以刀郎木卡姆、刀郎舞、“黛菜”游戏和诉罚等4种动作的艺术形式组成。
 维族舞蹈作品欣赏
•1 花儿为什么这样红
•2 刀郎麦西热甫

傣族民间舞蹈
一 农耕文化与南方少数民族民间舞蹈
二 傣族民间舞蹈的特点 

一农耕文化与南方少数民族民间舞蹈
            中国南方的少数民族中，多是从事农业或以农业为主的民族；而且，多是擅长水稻栽培，喜爱大米，和古代百越人有着血缘关系的民族。例如：壮族、傣族、侗族、水族、布依族等，他们的习俗与舞蹈，至今仍保存有古越人的遗风。
二 傣族民间舞蹈的特点
特点 1 ：安详、舒缓的动律：来自他们劳动生活的环境和传统的审美情趣。
特点2： “三道湾”与“一顺边”的舞姿造型
自然环境、劳动生活
•傣族生活在天气炎热的亚热带地区，人们自然喜欢树荫和水边，喜欢明月和繁星，连劳动生活的节奏也不能过于激烈；劳动过后归来清洗洁净，饭后能在微风轻拂凉爽的夜晚，大家合着轻缓的鼓声自由跳舞，那是最惬意的事。傣族就是这样把水的清纯和水波轻柔的流淌，化作他们安详、舒缓的舞蹈动律。
民族性格、审美心理
•傣族群众不同程度保存有原始崇拜和万物有灵的观念，以及来自农耕文化¡°天人合一¡±的思想，使他们对自然界充满亲切感，人际关系之间和谐、融洽。小乘佛教的传入，以佛教为榜样的积德行善，形成了傣族人民平和、善良的性格。
傣族民间舞蹈的动态形象
•舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均匀的节奏中，膝部的屈伸带动身体的上下颠动和左右轻摆；舞步的踏和跺，看似着力而下，却是重起轻落，全脚掌平稳着地等，是动律的基本特征。这种均匀的舞蹈动律中，有孔雀的轻盈、柔美的舞姿，有大象漫步森林和缓、稳健的步态，更有舞蹈者的生活感受和创作。
“三道湾”与“一顺边”
•傣族传统的审美心理，还体现在舞姿造型上，即“三道湾”和手臂各关节的弯曲，以及手与脚的“一顺边”的特点。追溯其源，前者源于古代百越人的“蛇鸟图腾崇拜”和对水的深切感情；而“一顺边”的美，则源于高原地区的劳动生活。两者融合后形成的体态，才是傣族特色的舞蹈造型。
三 傣族民间舞蹈作品欣赏
碧波孔雀
红是红啊，绿是绿
月光

朝鲜族民间舞蹈
（一）稻田种植与朝鲜族民间舞蹈
（二）鹤的心态在民间舞蹈中的体现
（三）潇洒典雅的朝鲜族民间舞蹈

（一）稻田种植与朝鲜族民间舞蹈
    1 朝鲜民族
朝鲜民族经历了渔猎生活，原始农耕和一般的谷物劳作；在精神生活上，也相应地经历了万物有灵、图腾崇拜、巫术活动等阶段。
朝鲜先进的农耕技术是由两汉时期中原的流亡者带去的。朝鲜民族在接受汉族先进农耕技术的同时，也接受了汉文化的思想观念，在精神生活上进行了变革。公园三四世纪时，三国（高句丽、新罗、百济）时代的文化，是朝鲜民族使用铁器后，才使农耕文化得以确立的。

战争使得的朝鲜族民间舞融入了沉着坚韧的特色。
朝鲜半岛南方全罗南道沿海村落，还盛行一种名叫“羌羌水越来”的民间舞蹈。这种舞蹈在秋高气爽的月圆之夜，由20-40名妇女集体表演的舞蹈形式，原是为了纪念“壬辰之役”时妇女们配合作战抗
    击侵略者丰臣秀吉的英勇事迹，后
    来演变成为朝鲜南方中秋之夜的民
    俗歌舞活动。

（二）鹤的心态在民间舞蹈中的体现
朝鲜族民间舞蹈的动律，是朝鲜民族内在的美与优美的舞姿融合，是通过特有的节奏形式与呼吸方法协调一致、艺术升华的结果，展示出他们崇鹤的心态与潇洒、典雅的风韵。
鹤与朝鲜族民间舞蹈的关系如此密切，究其源由：
   1 与朝鲜民族先民鸟图腾崇拜有关
   2 与远古流传下来的巫俗活动有关

   1.与鸟图腾崇拜有关
    朝鲜族图腾信仰有熊、虎，也有鸟的信仰，而且鸟的图
腾占主要地位。神话传说高句丽始祖朱蒙是卵生；新罗始
祖朴赫居世也是卵生。
    统治阶级的思想观念是直接影响本氏族的，崇拜仙鹤的
观念逐渐成为朝鲜民族的重要心理因素，因此舞蹈中有鹤
的动态、有仙鹤的意境，则是极其自然的事。无怪唐朝大
诗人李白，用“翩翩舞广袖，似鸟海东来”等诗句，描绘当
时所看到的高句丽舞的优美舞姿。

 2 .与巫俗活动有关
巫俗，朝鲜语称作¡°巫党¡±，它是专职巫师的一般名称。它起源于朝鲜民族先民万物有灵的原始信仰，是近似于洒满跳神，为人们驱邪、治病、占卜的民俗活动，早在古朝鲜就有。

   民俗和与民俗有关的民间艺术所表现出来的文化现象中，积淀着一个民族的历史与深层的民族意识。正因为鹤在朝鲜族的观念中是最普遍的心理影像，所以，不论是在艺术舞蹈或者自娱性舞蹈里，这一影像都会自然的流露出来，习以为常了反而不去追寻它的由来，也不会称之为鹤舞。而本民族以外的观赏者却从中看到鹤的艺术形象，看到了朝鲜族崇敬鹤的心态。
（三）潇洒典雅的朝鲜族民间舞蹈
    1  朝鲜族民间舞蹈的风格特点
习俗：尚白、敬老、重礼节、喜洁净的，以及把鹤作为长寿、幸福象征的心理。
舞蹈风韵：以潇洒、典雅、含蓄、飘逸而著称。
节奏类型：种类很多。
何为“长短”？
     人们还把不同节拍形成的节奏型称作“长短”，每种“长短”都有特定的鼓点与敲击方法，都有与它相应的特定舞蹈动作。
     舞者呼吸与“长短”相吻合中、与乐手默契交流，随着“长短”流畅地进行，其表演才能充分体现出朝鲜族民间舞蹈的风格韵味。朝鲜族民间舞蹈富有艺术性，舞姿优美，技艺精湛，深受人们称赞。
2  朝鲜族民间舞蹈的表演形式
          农乐舞、杖鼓舞（长鼓舞）、扇舞、圆鼓舞、假面舞
① 农乐舞：最有农耕生活特征的传统民间舞蹈，是古代农业丰收后，人们聚集饮酒、歌舞娱乐的遗风。每当夏收农忙时，农民自行组合，清晨同去大田劳作，黄昏返回村庄，在劳动的路上，边行进边歌舞，通过歌舞消除疲劳、慰藉辛勤、加强团结以及号召人们热爱农耕生活。

 ② 杖鼓舞：俗称“长鼓舞”。多
    为女性表演的单人舞蹈，也有男
    子表演。表演者身挎杖鼓，右手
    持竹键敲打高音部鼓面，左手用
    掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓
    声，花样繁多的鼓点相映成辉，
    很有特色。表演高潮时常作连续
    性的行进旋转。

   ③ 扇舞：以折扇为道具表演的舞蹈形式。起源于古代朝鲜巫俗活动，原是巫女持绘有“三佛”神像的扇子作法器跳神表演。后来民间艺人把扇面改绘为花卉，又加强舞蹈的动作与造型，逐渐成为独立的舞蹈形式，并由单扇发展为双扇。

   ④ 圆鼓舞：肩挎圆鼓置于胸前敲击表演的舞蹈形式。圆鼓原是古代的乐器，后发展为击打表演的圆鼓舞。男女皆可表演，女性用鼓较小，多为单人表演，舞姿优美，在技巧上发挥个人之长。男子多为群舞，动作开拓有力、富有战斗性。

   ⑤ 假面舞：带面具表演的男性舞蹈。据说从中国南部传入，曾为宫廷表演节目。民间流行的假面舞多把唱诵、对话、舞蹈融为一体，分场次表演一些风趣幽默的讽刺故事。
朝鲜族民间舞蹈欣赏
扇骨
行者

汉族民间舞蹈
（一）汉族民间舞蹈的文化特点
（二）汉族民间舞蹈的艺术特点
（三）东北秧歌
（四）齐鲁文化与山东三大秧歌
（五）兼融南北风韵的安徽花鼓灯
（六）优美轻盈的云南花灯

（一）汉族民间舞蹈的文化特点
    1 传统文化的继承
秦汉、唐宋时代是中国文化发展史中的两个高峰，璀璨夺目的汉文化不仅表现在诗词书画方面，在民间舞蹈方面也有许多创新和发展。这与当时的政治安定，经济繁荣有关，也与帝王的出身和对民间舞蹈的爱好以及采取的措施不无关系。
唐、宋两代还广泛吸收少数民族的乐舞精华，使舞蹈艺术达到历史的顶峰。随着宫廷乐舞的提高，民间舞蹈的表演形式更为丰富、多样，在今天的民间舞蹈中仍有流传或其变异与发展。明代兴起的“俗文学”更促进了汉族民间舞蹈的发展，通过灯节、庙会，使辉煌、灿烂的传统文化在汉族民间舞蹈中得到继承并更具艺术特色。
     2 佛、道教文化的影响
佛教与道教是汉族中信奉者最多，影响最大的两种宗教。道教是在中国成长，在吸收古代巫术文化和汉、唐文化中逐渐形成，其本身无歌舞，但通过民间舞蹈在宗教活动中弘扬教义，以歌舞渲染了宗教文化的色彩。
     3 地域文化的色彩
       古代文化是沿水域流传的，同一种舞蹈形式会有不同的地域特色。南北朝和南宋时期，汉族分成南、北两地而居，民间舞蹈上有共性，又形成南北不同的特性。在汉族由西北向东南扩展中，各地汉族的民间舞蹈更是纷繁多彩、各有所长、地域色彩浓郁。
        一般说：舞蹈中南方重唱，北方重舞，南方重体态，北方重技巧。风格上：南方纤巧秀丽，北方粗旷豪放。伴奏上：南方多丝弦，北方多鼓吹乐。形式上：南方偏小型、轻巧，北方多强调场面隆重、壮观。
（二）汉族民间舞蹈的艺术特点
1 成语寓意
汉族民间舞蹈常以成语作为表演形式、舞蹈动作的名称。舞蹈动作用成语作为名称，可突出动作的目的性及其含义。舞蹈很强调队形、场面的组织变化，以吉祥用语，古战阵名，雅俗共赏的诗句作为名称，使画面、路线变化更富诗情画意。这种成语寓意的艺术手法是源于传统的民族心理。
2 缘物寄情
凭藉一种物品寄寓对美好未来的向往，象征吉祥、幸福,是汉族传统的审美心理与审美趣味。 所缘之物中有传说里的神兽、神物，有宗教色彩的法器和用品，有现实生活的器物、工艺品。在艺术手法上有实表其物、虚实结合、虚拟写意等。在形式上有用拟人化的手法表演的道具舞，如龙、凤寄寓对吉祥、富贵的渴求，麒麟有多生贵子之意。
3 载歌载舞
广为流传的各种秧歌、花灯、花鼓，大多都属于这类载歌载舞的民间舞蹈，是汉族民间舞蹈中常用的艺术手法。歌词中有传统的部分，也有即兴创作的部分，如安徽花鼓灯中的花鼓歌，都是极优美动听的口头文学，并以歌舞相间的形式，使歌舞两者都能得到充分的发挥。民间歌舞追溯其源，与古代踏歌有关。
4 技艺求精
各种民间艺术多是在祈年、祭祖、庙会、迎神赛会中表演，表演者在斗妙争能中，各出新招，以博称赞。由于艺人们不断从地方戏、杂技、武术、器乐、民歌中广收博采，原有形式内容更为丰富，技艺上精益求精，成为在广场演出的大型节目。
（三）东北秧歌
       东北秧歌旋律流畅、节奏欢快、舞蹈气氛热烈，场面比较大，有丰富的舞蹈表演语汇，姿姿态灵动活泼，具有泼辣、幽默、俏皮、文静、稳重等表演风格。
动律特征：
          1“出急落稳”的踢步（哏、俏、稳）体现泼辣、爽快。
          2舞者腰关节的“8”字圆扭动作（浪、美）体现出东北女子温柔多情、热辣忸怩的性格特征。
          3双喜屈伸（颤）动作体现出柔韧舒展。
（四）齐鲁文化与山东三大秧歌
1粗旷豪放的鼓子秧歌
充分显示出山东好汉的英雄气概，表现出山东人民敢于造反、勇于革命的精神。
2风火热烈的海阳秧歌
古朴、粗犷的风格、气派，灵活自如的表演形式，是海阳秧歌的主要特点。
3 婀娜多姿的胶州秧歌
关于胶州秧歌的风格特点，当地老艺人用“抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰”来形容它的动律与风韵。舞蹈家们又把它归纳为“脚拧、扭腰、小臂绕8字(动肩)、手推、翻腕的有机配合。”
（五）兼融南北风韵的安徽花鼓灯
       花鼓灯是一种自娱娱人并带有竞技性的广场艺术。表演是即兴的，虽有一定形式和程序，但因人、因地、因时而异。玩灯人和观众间息息相通，互相感染，通过玩灯使表演者和观众都得到亲切的美的享受。
（六）优美轻盈的云南花灯
云南花灯流传于云南玉溪、嵩明、弥渡、罗平、建水等地，以优美轻盈著称 。云南花灯的舞蹈动律主要特征是“崴”，所谓“崴”，是指表演者不论作什么动作，身体都要保持着S形的左右摆动。
汉族民间舞蹈作品欣赏
鼓子秧歌
海阳秧歌
胶州秧歌
安徽花鼓灯
河北拉花----书痴