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解放军文职招聘考试魏晋玄学练习题及参考答案

来源: 2017-06-03 20:28

 3魏晋玄学练习题及参考答案
一、不定项选择题(下列各项给出的选择项中,至少有一项是正确的,请将正
确的选择项填在题目后面。)
1、玄学产生于(C)
A、先秦时期 B、两汉时期
C、魏晋时期 D、隋唐时期
2、玄学主要研究的范畴包括(ABC )
A、有、无 B、名教与自然
C、言与意 D、一与多
E、相对与绝对
3、下列思想家属于竹林七贤的有(ABCD )
A、阮籍 B、向秀
C、阮咸 D、王戎
E、何晏
4、“名教出于自然”是(B )的哲学观点
A、王充 B、王弼
C、裴頠 D、郭象
5、西晋中期(C )提出“崇有论”
A、王充 B、王弼
C、裴頠 D、郭象
6、“不真即空”哲学思想是东晋时期(D )的观点
A、王弼 B、裴頠
C、郭象 D、僧肇
7、以下著作中属于王弼的著作的是(B )
A、《论语集解》 B、《周易注》
C、《通老论》 D、《言尽意论》
8、“有之为有,恃无以生。”体现了下列那种思想(D )
A、独化论 B、崇有论
C、齐物论 D、贵无论
9、郭象的主要哲学观点是(BE )
A、崇有论 B、独化论
C、贵无论 D、心无论
E、本无论
10、王弼“贵无”思想的主要观点是(ACD )
A、以无为本 B、无中生有
C、得意忘象 D、崇本息末
E、有无相生
二、判断题(下列各题有对有错,请在括号之后根据自己的判断打√或打×。)
1、欧阳建提出了言尽意论,以此来印证王弼的学说。( )
2、崇有论和贵无论是唯物主义和唯心主义的斗争,因此,崇有论不是玄学,只是作
为玄学的对立面而存在。( )
3、玄学大致分为三派,其代表人物为王弼、裴頠和郭象。( )
4、僧肇的哲学思想及其学说是玄学发展的最高峰。( )
5、玄学家崇尚清谈,因此玄学家都不问政事,其学问也越来越不切实际,具有思辨
意味。( )
6、玄学的产生深受汉初黄老之学的影响,却又能挣脱桎梏,提高中国古代抽象思维
水平。( )
7、“越名教而任自然”会导致个人私欲膨胀,损人利己。( )
8、玄学的中心问题是有、无两者之间的问题,他们在玄学的发展过程中,不断被赋
予新的内涵,如社会意义。( )
9、裴頠并不反对玄学家们所主张的随心所欲的生活,但他反对贵无论所宣扬的不讲
究事物发生、发展的原因和规律,高谈空无。( )
10、贵无论比崇有论低级,崇有论比本无论低级,因此,郭象的学术是玄学发展的
最高峰。( )
三、名词解释
1、言意之辩
2、越名教而任自然
四、简答题
1、简述玄学的基本意义
2、简述“名教即自然”的观点。
3、简述玄学与汉代哲学相比较的思想特点
五、论述题
1、、“以夫物物于物,则所物而可物,以物物非物,故虽物而非物。是以物不即名而
就实,名不即物而履真。”(出自《不真空论》,《大正藏》第45卷,152页上。)充分利用所
学知识,理解上述文字,并试分析其意义。
2、应用所学知识,通过个人的体会,结合实际,试论述魏晋玄学的优点和缺陷。
参考答案
一、不定项选择题(下列各项给出的选择项中,至少有一项是正确的,请将正
确的选择项填在题目后面。)
1、C 2、ABC 3、ABCD 4、B 5、C 6、D 7、B 8、D 9、BE
10、ACD
二、判断题(下列各题有对有错,请在括号之后根据自己的判断打√或打×)
1、×
2、×
3、√
4、√
5、×
6、√
7、×
8、√
9、×
10、×
三、名词解释
1、言意之辩
言意之辩的争论点是:语言是不是可以完全表达人的意思。认为不能表达人的意思
的,是“言不尽意论”;认为能表达人的意思的,是“言尽意论”。从表面上看,这个辩
论牵涉到的只是语言的作用问题。实际上,这是一个重要的哲学辩论。它的斗争也是贵
无和崇有两条路线斗争的表现。
2、越名教而任自然
其意义为:就人与社会的关系来说,作为社会的一员,不需要理会清规戒律,条条
框框,应该按照自己的本性来生活。
四、简答题
1、简述玄学的基本意义。
答:中国文化中的“玄学”有两重含义。广义上,玄学指一种抽象的理论,即所谓形
而上学,它是研究感官所无法认识的超验的对象的哲学。而狭义的玄学则专指中国古代魏
晋时代一种特有的思潮。它是魏晋时代占主要地位的社会意识形态。
2、简述“名教即自然”的观点。
答:魏晋时期郭象提出的思想。认为社会的纲常名教与人的自然本性并不矛盾,相反,
二者是完全一致的,道德纲常就是出自名教,它符合人的自然本性。圣人虽在庙堂之上,
其心无异于山林之中。其目的是为了调和名教与自然的矛盾,为当时的门阀士族的利益服
务。
3、简述玄学与汉代哲学相比较的思想特点。
答:第一,重视本体论。玄学着重于追问自然的本质,将自然作为一个整体思考,而不
局限于具体事物。它不着重探讨宇宙的构成,而突出宇宙的存在,宇宙的本体,这是玄学
不同于汉代哲学的最主要的特点。第二,从自然变化来考察人事。玄学家们以自然之道来
诠释社会生活的变化,不再以神意作为根据。第三,提倡个性自由。摒弃汉儒严守纲常礼
法的作风,追求个性解放。第四,儒道合流。汉代罢黜百家,独尊儒术。玄学重视从老庄
哲学重吸收思想养分,使儒家哲学日益走向抽象化。
五、论述题
1、、“以夫物物于物,则所物而可物,以物物非物,故虽物而非物。是以物不即名而
就实,名不即物而履真。”(出自《不真空论》,《大正藏》第45卷,152页上。)充分利用所
学知识,理解上述文字,并试分析其意义。
答:这段文字是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之
于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实,
同样,名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去
认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用。“名”与“实”
不相当,“实”与“名”也不相当。名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?僧肇通
过揭示名(概念)的主观性以及名实之间的矛盾,来论证万物现象的虚假性。
2、应用所学知识,通过个人的体会,结合实际,试论述魏晋玄学的优点和缺陷。
答:优点:1)玄学的主题是有无的问题,也就是一般和特殊的关系问题,从认识论上
来说,从特殊到一般是感性认识到理性认识的飞跃。飞跃,即是一个质变到量变的过程。
在这个飞跃中,人从感性实践上升到了理性实践。这是两种不同层面的精神境界,也是一
个发展过程。他们的理性认识结晶就是“无”,也就是抽象的“有”。2)玄学“辨名析理”
的方法提高了中国哲学的理论思维能力,他所宣扬的个性自由,也成为人生观的重大发展。
缺点:玄学的不足之处在于它宣扬的无,虽然具有高度的抽象价值,但是受限于生
产力水平和认识能力的不足,导致“无”渐渐走向极端,变得脱离实际,崇尚空谈阔论。
联系实际生活部分,学生言之成立即可。

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