11．中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花的审美态
度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词
的同时，考虑历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味
的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。
根据这段文字，"趣味"是指( )。
A．人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事
B．人们阅读鉴赏咏花诗词，了解了古人的花卉栽培情况
C．人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣
D．咏花诗词本身所具有的艺术审美价值
12．国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出："奥林匹克的格言是更快、更高、更强。当然，
我们将继续保留这个格言。但是，在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，
那就是更干净、更人性、更团结。"在这里罗格先生以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度
和改革、求变的精神，适时地提出新世纪奥林匹克新格言。
下列对罗格适时提出新世纪奥林匹克新格言的评价，不恰当的一项是( )。
A．新格言寄托了人们对奥运会的美好希望，并赋予新世纪奥林匹克运动以崭新的文化
使命
B．新格言内涵更宽泛，人文色彩更强，是一种全新的体育理念
C．提出了未来奥林匹克运动的发展方向，提出了对运动员道德品质的要求
D．对奥林匹克的格言而言，新格言是一个更符合实际、更人性化、更具人文色彩的思维
模式
13．你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜，干净、整齐而且陌生，就像兑换它们
的钞票一样陌生。它们也是瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没
有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你
感情的空空荡荡。难怪都市里的不少孩子都不认识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白
菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是"圣诞树"，看见鸭子就说是"唐老鸭"。在
一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。这真是让人遗憾。
本段文字主要说明了( )。
A．与自然的生命交流越来越少
B．人们生活在工业化和商业化的时代
C．瓜菜对于享用者是一种没有过程的结果
D．城市的孩子都不识瓜菜
14．市场化的社会趋势给长篇小说创作也带来了不少消极影响。为了商业价值往往要迎合不
同层次的文化消费心理，忽视文学应有的认识作用与教育作用，娱乐至上超越了应有的精
神追求，以致平庸大行其道，媚俗倾向屡禁不止。为钱而写作，更是有悖于艺术的本性。
马克思说："诗一旦成为诗人的手段，诗人就不成其为诗人。"所以作家首先应加强艺术创
作的自觉性和应有的社会责任心。
从这段文字，不能推出的结论是( )。
A．文艺创作成为商业活动，作家就失去了良知和艺术责任感
B．过分追求商业和利润，作家的神圣使命就不复存在了
C．诗人不应该垄断诗歌创作，诗歌的主人应该是人民群众
D．文艺创作成为作家谋生的手段，作家的神圣使命就无法实现
15．往往，无法改变生存环境的无力感，或相信有某个人在某个地方遥控我们行动的想法，都
会使我们对学习产生排斥情绪；相反的，如果知道命运是操纵在自己的手中，我们就会努
力不断地学习和应变。因此我们对自己的行动有真正的责任感时，学习的速度也变快。
这段话主要支持的论点是( )。
A．改变生存环境是学习最有力的动力
B．对自己行动的责任感是影响学习速度的重要因素
C．学习是由别人遥控的一种活动
D．每个人都必须掌握自己的命运
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