11.芭蕾，在中国若从清末在宫廷里表演算起，已经一个多世纪;如果从俄罗斯人上个世纪20年代在上海开始教授也将近百年。芭蕾舞与中国传统审美确实存在很大距离，然而中国人却能顺利接受，百年来从未间断，即便在"文革"那样的岁月，芭蕾舞仍然畅行于舞台，担负起"样板"的重任。芭蕾舞，曾经是欧洲宫廷欣赏的文化，进入我国却实现了中国化，一批批中国选手登上国际赛场的领奖台。这段文字叙述的主要是()
A.在中国芭蕾舞也有着悠久的历史传统
B.芭蕾舞以其独特的魅力在中国生根开花
C.中国人对芭蕾舞始终保持着开放的态度和持续的热情
D.芭蕾舞成为一个外来文化在中国大地生根开花的奇迹
12.社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出："希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的;1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异"。这段文字说明()
A.社会公正是具体的 B.社会公正是历史的
C.社会公正是相对的 D.社会公正是有阶级性的
13.在公路发展的早期，它们的走势还很顺利，即沿河流或森林的边缘发展。可如今，公路已无所不在，狼、熊等原本可以自由游荡的动物群被分割得七零八落。与大型动
物的种群相比，较小动物的种群在数量上具有更大的波动性，更容易发生杂居现象。这段文字主要陈述的是()
A.公路发展的趋势 B.公路对动物的影响
C.动物生存状态的变化 D.不同动物的不同命运
14.信息时代，信息的存在形式与以往的信息形态不同，它是以声、光、电磁、代码等形态存在的。这使它具有"易转移性"，即容易被修改、窃取或非法传播和使用，加之信息技术应用日益广泛，信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会，人与人之间的直接交往大大减少，取而代之的是间接的、非对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样，信息相关的行为难以用传统的伦理准则去约束。作为一篇文章的引言，这段文字后面将要谈论的内容最可能是()
A.信息存在形式的更新 B.信息社会与信息伦理
C.人际交往形式的多样化 D.信息技术产品与生活方式
15.勒·克莱齐奥摘取2008年诺贝尔文学奖，在中国算是个"爆冷"的消息，毕竟，尽管在将近20年的时间里，他的作品只零零星星地在国内图书市场上出现过，尽管他是中国最早译介过来的法国当代作家之一，国内读者对他的认识怕是还停留在名字的阶段。甚至仅仅是名字，也是相当一级的法国文学爱好者才听说过。这既不说明读者无知，也不说明诺贝尔奖有所谓的"独特品味"，而只是说明一直存在的文学与大众文化的差距而已，差距本身并没有高低之别。对这段文字理解正确的是()
A.获诺贝尔奖的作品大多曲高和寡
B.勒·克莱齐奥的作品在国内不畅销
C."独特品味"使诺贝尔奖脱离大众文化
D.国内读者对诺贝尔奖作品了解较少
参考答案：
11.【答案】D。解析：文段首先指出芭蕾作为外来文化在中国已有百年，虽然与中国传统审美存在很大距离，但百年间却从未中断，上演了外来文化中国化的奇迹。由此可知，本题答案为D。本题易误选B，B项体现不出芭蕾舞作为外来文化的特质，故不如D项具体全面。
12.【答案】B。解析：文段首先指出社会公正随着社会发展而变化，不同的历史条件下，人们对社会公平有不同的认识，接着引用恩格斯的话进行佐证。因此文段主要说的是社会公平的历史性。故答案选B。
13.【答案】B。解析：文段共三句话，第一句讲公路发展的早期，因走势顺利，对动物影响比较小。第二句和第三句分别说了大型动物和较小动物随着公路的迅速发展出现的变化。本题正确答案为B。
14.【答案】B。解析：整篇材料都在介绍信息时代的社会背景及其产生的问题：信息存在形态发生了变化，使得信息具有"易转移性";信息技术产品的广泛使用，给人们带来了各种始料未及的社会效应;人际交往的多样化，使得信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。概括起来，信息时代的社会背景就是信息社会，产生的问题就
涉及到信息伦理，综合后就是选项B。而A、C、D项都只是信息社会的某一方面。故本题答案为B。
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