2020湖南普通专升本语文:《庄子·养生主》考点分析
专升本语文《庄子·养生主》
一、释题:
课文选自《庄子》内篇《养生主》。“养生主”,就是“养生之道,以此为主”的意
思,也就是养生的关键。一说“生主”指人的精神,“养生主”就是养“生之主”,也就是养精神。课文以庖丁解牛为喻,阐述了要顺应自然的道理。
二、课文分析说明:
1、结构:全文共4段,分两部分:
第一部分第1段,作者描写了庖丁解牛的一个场面。庖丁解牛,文惠君在一旁观看。
课文以动作描写为主,一连用了五个动词:“解”出“倚”“履”“踦”,写出庖丁解牛简直是一系列的艺术化、舞蹈化的动作,这种劳动简直是一种表演,对劳动者本人来说,也是一种艺术享受。下文侧重描慕解牛时进刀而发出的声音,用了两个比喻:“桑林之舞”“经首之会”,用了两个拟声词:“砉然”“騞然”;生动地描写出庖丁动作的节奏感,刀锋所到,异乎寻常。
第二部分第2段至第4段,记述了文惠君与庖丁的对话。以文惠君发问“技盖至此乎”起,以文惠君曰“吾闻庖丁之言,得养生焉”结,首尾照应,浑然一体。而文惠君“得养生焉”四字,又正扣“养生主”的题目,文章结构紧凑。
考点分析
2、要点分析:
其中第3段,记述庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分为六层。
第一层是“臣之所好者,道也;进乎技矣”,这是总说。“道”即“道家”之“道”,是庄子学说的灵魂,即承题目“养生主”的养生之“道”,又启收尾文惠君所说的养生主之“道”,这句话又是庖丁“经验之谈”的总纲,概括了下面谈话的全部内容
第二层是第2、3句,是从庖丁多年解牛的感受上谈自己得“道”的过程。当初解牛,所见皆全牛,这说明当初尚未了解解牛的构造;三年之后,未见全牛,是说三年之后解牛着眼于牛的各个部位的构造,所思所想,所作所为着眼于牛的体内构造,于是,见到全牛业是“视而不见”,所以才“未尝见全牛业”。这是一种境界,作任何事情达到这种境界才算是融会贯通,得心应手。第三层是第4、5句,详细说明自己眼下以“道”指导解牛的情形。“以神遇而不以目视,官知止而神欲行.”正式这种逼得“道”后的娴熟境界在感官上的感受.这里的“神遇”,是以意识去接触。就是将牛的构造全部烂熟于心,而不必用感觉器官去感知了.所谓“官知止而神欲行”的意思吧。
一、释题:
课文选自《庄子》内篇《养生主》。“养生主”,就是“养生之道,以此为主”的意
思,也就是养生的关键。一说“生主”指人的精神,“养生主”就是养“生之主”,也就是养精神。课文以庖丁解牛为喻,阐述了要顺应自然的道理。
二、课文分析说明:
1、结构:全文共4段,分两部分:
第一部分第1段,作者描写了庖丁解牛的一个场面。庖丁解牛,文惠君在一旁观看。
课文以动作描写为主,一连用了五个动词:“解”出“倚”“履”“踦”,写出庖丁解牛简直是一系列的艺术化、舞蹈化的动作,这种劳动简直是一种表演,对劳动者本人来说,也是一种艺术享受。下文侧重描慕解牛时进刀而发出的声音,用了两个比喻:“桑林之舞”“经首之会”,用了两个拟声词:“砉然”“騞然”;生动地描写出庖丁动作的节奏感,刀锋所到,异乎寻常。
第二部分第2段至第4段,记述了文惠君与庖丁的对话。以文惠君发问“技盖至此乎”起,以文惠君曰“吾闻庖丁之言,得养生焉”结,首尾照应,浑然一体。而文惠君“得养生焉”四字,又正扣“养生主”的题目,文章结构紧凑。
考点分析
2、要点分析:
其中第3段,记述庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分为六层。
第一层是“臣之所好者,道也;进乎技矣”,这是总说。“道”即“道家”之“道”,是庄子学说的灵魂,即承题目“养生主”的养生之“道”,又启收尾文惠君所说的养生主之“道”,这句话又是庖丁“经验之谈”的总纲,概括了下面谈话的全部内容
第二层是第2、3句,是从庖丁多年解牛的感受上谈自己得“道”的过程。当初解牛,所见皆全牛,这说明当初尚未了解解牛的构造;三年之后,未见全牛,是说三年之后解牛着眼于牛的各个部位的构造,所思所想,所作所为着眼于牛的体内构造,于是,见到全牛业是“视而不见”,所以才“未尝见全牛业”。这是一种境界,作任何事情达到这种境界才算是融会贯通,得心应手。第三层是第4、5句,详细说明自己眼下以“道”指导解牛的情形。“以神遇而不以目视,官知止而神欲行.”正式这种逼得“道”后的娴熟境界在感官上的感受.这里的“神遇”,是以意识去接触。就是将牛的构造全部烂熟于心,而不必用感觉器官去感知了.所谓“官知止而神欲行”的意思吧。
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